做一个幸福而又快乐的人.doc

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1、做一个幸福而又快乐的人　　　　　　每一个人都希望能够找到幸福，收获快乐，但是这谈何容易，幸福要去哪里找呢?快乐要如何获得呢?我们还是先来听听古希腊著名哲学家苏格拉底关于“快乐”的诠释吧。　　一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教，快乐到底在哪里?苏格拉底说“你们还是先帮我造一只船吧!”这群年轻人暂时把寻找快乐的事放到一边，找来造船工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一只独木船。　　独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力打桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问“孩子们，你们快乐吗?”他们齐声回答“快乐极了。”苏格拉底说“

2、快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目标而忙得无暇顾及其它时突然来访。”　　其实，谈论什么是幸福，什么是快乐，并不如想象的那么容易。因为幸福或快乐既不是一个存在物，也不是一件发生的事，就其根本特征而言，幸福或快乐只是一种自我感受，或者说是一种心理状态，因此，它不可能用某些相应的尺度来进行衡量与描述。　　但是，有人也许会说，幸福要以物质为基础。的确，从最一般意义上讲，这个命题是成立的，然而如果我们进一步追问，究竟应该占多少物质才能够作出明确的回答。原因很简单，一旦我们说月薪达到千元是幸福的，那么，随之而来的问题就是，达不到的就一定不幸福，而超过的就一定更幸福么?很显然，回答只

3、能是否定的。在二十世纪二三十年代，带浴缸和抽水马桶的卫生间、电话、小汽车等许多美国公民看成幸福的标志，可是没有多久，这样的看法便消失了，因为人的欲望是无止境的。中国古代的皇帝每餐差不多必须具备天下的美味佳肴，尽管如此，我们还是常常从一些文献中看出，许多皇帝仍然觉得食之无味，换句话说，他们并没有从中感到丝毫的快乐。据说有一位皇帝问他的近侍，天下还有比这些更好吃的东西没有?这位近侍很幽默也很深刻的回答说有的，那就是“饥饿”。所有这些都说明，用以衡量幸福的物质标准是无法确定的，无论是富人还是穷人，皇帝还是平民，都有自己不同的幸福感。　　这样看来，我们如果要寻求获得幸福感受的途径，就

4、必须抛开单纯的物质占有另作思考。在这方面，德国学者莱辛所做的探索也许有一定的参考价值。莱辛认为，幸福存在于追求理想的进程中，追求理想比实现理想更有意义。他的意思是，虽然并不是每个人都能实现自己的理想，可是每个人都应该追求理想，人一旦这么做了，理想的实现才能成为一种可能，因为对理想的实现只能是对理想追求的结果。因此，人应该有明确的生活目的，可是奋斗的过程本身就具有很大的意义，因为这至少可以使人获得充实的人生，这种人生的充实感在心理上便会转化为一种幸福而快乐的感受。　　毫无疑问，使得一个人能够通过对它的追求而获得幸福感的生活目的是不同的，比如，有些人也许十分渴望能够吃好、穿好、住

5、好并且玩好，有些人也许连做梦都希望能够得到某件稀世的文物珍品，还有一些人则希望有朝一日自己能够事业有成，声名远播。这些生活目的的实现，对于这些人来说，都是一种莫大的幸福。然而，同是通过对某种生活的追求而获得幸福的感受，就其内容和性质来看，却存在着很大的区别。有些人的人生境界较低，因为他们为自己所设定的生活目的关系到他们一己的利益，有时为了实现自己的利益甚至不惜去侵害别人的利益，他们把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上，这样的幸福其实算不得真正的幸福。有些人的人生境界则较高，因为他们总是把自己的利益与国家的利益、人民的利益紧密连在一起，把国家和人民的利益看成自己的利益或者高于自己的

6、利益。　　在他们看来，人生最大的幸福莫过于对人类有所贡献。比如，那些以追求个人私利为目的的人就无法理解，为什么许多无产阶级革命家会丢开原本十分富裕安乐的生活，抛妻别子，离乡背井，冒着被关进监狱以至杀头的危险，去从事拯救国家与民族的革命活动;同样，他们也无法理解，为什么许多杰出的思想家宁愿被送上绞刑架也不肯放弃对真理的探索与传播;当然他们也无法理解，为什么许多科学家、作家、艺术家甘愿忍受贫困的生活呕心沥血地为人类进行创造;他们似乎更不明白，为什么会有雷锋这样的“傻子”，心甘情愿地在平凡的工作岗位上，默默无闻地做一颗永不生锈的螺丝钉而感到幸福无比……把这种种无法理解说成是“燕雀安

7、知鸿鹄之志”，也许不很恰当，不过从这里可以看出，在人生目标的追求上，的确存在着狭小浅近与宏大高远的差别。诚然，并不是所有的人都能有机会或者可能像英雄人物那样，通过非凡的行动，作出非凡的贡献，但是人们完全有可能也完全应该像雷锋那样，在平凡的工作岗位上作出自己应有的努力，并且从努力当中获得幸福的感受，进而赢得平凡而幸福的人生。　　同学们，想想现实生活中的我们，哪个不是起早摸黑，少看电视?面对一本本的作业簿，哪个同学没有皱过眉头?学得好的同学尚且叫苦不迭，学习困难的同学还能快乐?可奇怪的是，为什么毕业了的师哥