赶圩归来啊哩哩.ppt

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1、彝族服饰月琴口弦彝族歌舞彝族民居手工艺火把节火把节火把节赶圩赶圩歌曲范唱歌曲伴奏简线谱转换作品介绍实践活动音乐常识欣赏：歌唱美丽的家乡欣赏：瑶族舞曲演唱：爱我中华演唱：赶圩归来啊哩哩演奏：八孔竖笛音乐常识相关资源学习建议综合测评音乐沙龙爱乐驿站作者介绍古笛，壮族人，词作家，曾获中华诗词特殊贡献奖和广西壮族自治区荣誉勋章。参与歌舞剧《刘三姐》的创编，获全国戏剧一等奖；作有歌词《毛主席来到我广西》《赶圩归来啊哩哩》，诗词集《山笛》等多首（部）诗、词、歌、剧，并以这些优秀作品享誉国内外。黄有异，广西贺州市人，作曲家、打击乐家。先后在广西军区文工团、广西歌舞剧院

2、从事音乐工作。代表作有《壮家小社员》《赶圩归来啊哩哩》《新加坡姑娘》等。歌曲演唱赶圩归来啊哩哩歌曲学习☞唱唱想想：这首歌的节奏和旋律有何特点？参考答案歌曲的节奏密集，旋律活泼、跳跃，富有舞蹈性。表现了彝族人民热情、爽朗的性格。简谱返回☞为表现歌曲热烈的气氛，请同学们在所有的衬字“啊哩哩”处，加上拍手“XXX”或其它表演动作。歌曲范唱歌曲伴奏简线谱转换作品介绍实践活动音乐常识欣赏：歌唱美丽的家乡欣赏：瑶族舞曲演唱：爱我中华演唱：赶圩归来啊哩哩演奏：八孔竖笛音乐常识相关资源学习建议综合测评音乐沙龙爱乐驿站作者介绍和声音程13║旋律音程31║音准训练和声音程3

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5、族乐器。如果你想了解，就请你和老师一起打开这些音乐盒吧!欣赏：歌唱美丽的家乡欣赏：瑶族舞曲演唱：爱我中华演唱：赶圩归来啊哩哩演奏：八孔竖笛音乐常识相关资源学习建议综合测评音乐沙龙爱乐驿站返回相传“女娲作笙簧”。女娲在音乐上的第一个成就，是发明了一种称为“簧”的乐器（“笙”字是后加的），这就是“口弦”，也称“口簧”。口弦是用竹片雕刻出一叶簧舌，以右手置于口中，左手指弹拨簧舌振动发音。口弦流行于彝族、白族等很多少数民族，多为女性使用。一是用于自娱，二是用于男女交际场合，是向男性表达感情的最微妙的一种音乐。具有代替语言表达的“乐语”功能，所以说“口弦会说话”。

6、返回口弦欣赏欣赏：歌唱美丽的家乡欣赏：瑶族舞曲演唱：爱我中华演唱：赶圩归来啊哩哩演奏：八孔竖笛音乐常识相关资源学习建议综合测评音乐沙龙爱乐驿站芦笙是古老的簧管乐器，约有两千多年的历史，流行于西南各少数民族，其中以苗、侗、瑶族最盛，多用于独奏、合奏和舞蹈伴奏。芦笙大小不一，管的数目也不尽相同，从单管、双管，以至五管、六管、八管、十管都有，但较常用的是六管芦笙。在贵州苗族地区，流传着这样一句话：“小伙子不会吹芦笙，就很难得到姑娘的爱情。”与芦笙堪称姐妹乐器的是葫芦笙。芦笙相关资源返回欣赏欣赏：歌唱美丽的家乡欣赏：瑶族舞曲演唱：爱我中华演唱：赶圩归来啊哩哩演奏

7、：八孔竖笛音乐常识相关资源学习建议综合测评音乐沙龙爱乐驿站葫芦丝相关资源返回欣赏西南少数民族乐器中，葫芦为一大家族。这与当地关于女娲在葫芦里躲过洪水灾难、使人类得以繁衍的神话传说和祖先崇拜有关。葫芦丝有单管或双管，以葫芦为共鸣体，竖吹。它音色特殊，如诉如歌，并长于模仿优美的自然音响。在中国艺术团出访演出中，葫芦丝独奏重现神奇魔力，一再激起听众轰动。欣赏：歌唱美丽的家乡欣赏：瑶族舞曲演唱：爱我中华演唱：赶圩归来啊哩哩演奏：八孔竖笛音乐常识相关资源学习建议综合测评音乐沙龙爱乐驿站铜鼓相关资源返回欣赏流传于西南彝族、苗族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族。云

8、南楚雄出土的铜鼓，距今已有2600多年。苗族铜鼓舞是一人击鼓并领舞，众人围绕进退