第4课 封邦建国与礼乐文化.ppt

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1、第4课封邦建国与礼乐文化牧野朝歌周武王（姬发）天亡簋（陕西岐山出土）记述了周武王灭商后举行大典，祭告文王，并代替殷王祭祀上帝的事迹。弃为兒时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，……帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。——《史记·周本纪》周族起源周族始祖：后稷（姬弃）商了方土方鬼方臣服并立内服外服周……材料一：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。”——《左传·定公四年》材料二：“周公兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”——《荀子·儒效》材料三：“封邦建国，受民授疆土。”

2、——《左传·昭公二十六年》阅读课本和文献，思考以下问题：周王分封土地的目的是什么？分封的对象是哪些人？分封的内容是什么？材料：封商纣子禄父殷之余民。……封诸侯……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭（shi)于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》杞宋陈朝歌成周曹茅郜蔡许宜侯矢簋1954年，江苏丹徒现藏中国国家博物馆西周早期的青铜器。簋内有铭文120余字，

3、实存116字，记述周康王册封矢为宜侯，赏赐他酒、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。堇鼎1975,北京房山堇鼎内壁铭文26字，大意是燕侯命堇去镐京向太保奉献礼品和太保赏贝给堇。这件堇鼎及其铭文，反映了周初周王封燕及诸侯与天子的关系。鲁侯尊记载周康王命令王臣明公派遣由殷民三个氏族组成的军队，征伐东夷，鲁侯亲自参加战役。由此表明，西周出兵征伐，诸侯要亲历战场助战。权利与义务：周王：册封诸侯（策命）分封土地、人口提供调解、保护诸侯:述职纳贡派兵随周王作战这样的地方制度是否完美无缺？伯矩鬲这是燕国贵族伯矩因受燕侯赏赐而作的器。它证

4、实西周由上而下的层层分封，随之而来的是层层赏赐。封建与宗法制关系图表示其余嫡子及庶子等降一级长子长子长子长子长子材料：欧洲：“我的附庸的附庸不是我的附庸”；西周：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。——《诗经》（1）西周的分封制与宗法制结合，以血缘关系为主，确定分封对象。（2）分封是权力与财产的再分配，是巩固扩大周王统治的手段。（3）分封的结果，使周王成为政治上的天下共主，血缘上的天下大宗。（4）周王有权到封国巡猎，诸侯要定期入朝觐见天子，进贡物品。（1）西欧分封制，封臣是弱者投靠强者，君臣是自愿结成的互惠关系

5、，一般没有血缘关系。（2）国王“只要求封臣在发生战事时及时地全副武装地赶到自己身边就行了。（3）国王的经济来源只能靠自己的领地收入，国王没有权力向领地之外的臣民索取任何财务。公田“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”——《孟子滕文公上》农业“九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重□，禾麻菽麦。”——《诗·七月》：“田，一岁曰葘zi（休耕地），二岁曰新田（耕地），三岁曰畬she（休耕后待整理的土地）。”———《尔雅·释地

6、》农业手工业大克鼎（西周孝王，前10世纪末）大克鼎高93.1厘米，重201.5公斤。腹内壁有铭文290字，字体工整，笔势圆润，堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。铭文内容主要叙述克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐，是研究西周经济制度的重要史料。鸭尊西周，辽宁原始瓷壶（西周，安徽）四系青瓷尊（西周，河南洛阳）玉面牛西周，河南坠玉覆面（西周，山西）周公周公，姬姓，名旦，西周初年政治家。周文王子，武王弟，采邑在周（今陕西岐山北），称为周公。材料：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，

7、六年制礼作乐，七年致政成王。”——《尚书大传》封建与宗法制关系图表示其余嫡子及庶子等降一级长子长子长子长子长子材料：1.不同等级对死的称呼。天子──驾崩、崩；诸侯──薨；卿大夫──卒；士──不禄；平民──去世。2.西周王“礼”为“吉礼”（祭礼），凶礼（丧礼），军礼（行军、出征），“宾礼”（朝觐），“嘉礼”（婚宴、加冠）等使贵贱有差，尊卑有别，长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。3.西周的服饰分弁、冕、冠、巾、帻，其中弁为天子服饰，冕为王公诸侯服饰，冠为有身份的人的服饰，巾、帻则是一般人的服饰。——《中学历史教

8、学园地》歌舞队:天子:64人,8行，称为“八佾”诸侯:36人，6行，称为“六佾”卿大夫:16人，4行，称为“四佾”士:4人，2行，称为“二佾”。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”——《论语·八佾》编磬（湖北曾侯乙墓出土）西周长囟编钟材料：1.礼不下庶人。——《礼记》2.由士以上则必以礼乐节之。——《荀子》3.人道亲亲