寡人之于国也公开课.ppt

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1、寡人之于国也《孟子》学习目标:1、了解孟子的仁政思想。2、理解文言常用词语和句式。3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。教学重点:多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点:课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的经典。孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》孟子的仁政思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯

2、，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”四、“性善”论：认为人的本性是善的。千秋亚圣孟子，是儒家学派继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子名，字时期邹国人，家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻儒《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作

3、，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但它有自己的写作特色，主要有：（一）善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。（二）善用比喻和寓言，陈述事理，辩论是非。关于《孟子》根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入wū（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教

4、(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì（）之义yètú，同“途”túnzhìcùgǔwú，通毋xiángBān，同“斑”piǎoxù洿悌第一段重点字词：于：河内：凶：其:于:河东:然:无如:加:对于黄河以北谷物收成不好，荒年那里到黄河以东这样没有像，比不上更加第一段内容提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心第二段重点字词：以：填：鼓：既：曳：兵:走:或:以：直：无：用（介词）拟声词，模拟鼓声敲鼓（名词用作动词）已经拖着兵器、武器跑，逃跑有的人凭（介词）只是，不

5、过通“毋”，不要第二段内容分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此（比较“王知如此”）以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。第三段重点字词违：胜shēng：数cù：罟gǔ：洿wū：以时:养生：丧死sāng：违反、违背、耽误尽密网深按季节供养活着的人为死了的人办丧事第三段内容不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾

6、王道之始也阐述“王道之始”第四段重点字词：树：之:以：衣yì：畜xù：夺：谨：庠xiáng序：申：悌tì：义：颁：王wàng：种植（名—动）用、拿（介词）畜养谨慎、认真反复陈述道理为王（名—动）代“五亩之宅”穿（名—动）耽误学校敬爱兄长通“斑”第四段内容：养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时第五段重点字词:食人食：前“食”，动词，吃/后“食”，名词，食物检：约束莩：piǎo，饿死的人发：打开粮仓，赈济百姓罪：归罪（名—动）狗彘食人

7、食而不知检涂有饿莩而不知发人死，则曰：“非我也，岁也”王无罪岁错误态度阐述“使民加多”应有的正确态度正确态度狗彘食人食(贵族）涂有饿莩（百姓）涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器爱民除暴政对比比喻以民为本保民、富民养民、教民寡人之于国也梁惠王对话孟子疑问（移民移粟）设喻民不加多以五十步笑百步不可（走进圈套）无望民之加多于国斯天下之民至矣施仁政的措施本文写作特色：孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系

8、。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。结构严谨善用比喻气势充沛小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥