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《《诗·召南·殷其靁》新解.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、此诗究竟写的是什?《》云:“《殷么小序其露沁劝以义也。召南之大夫远行从政,不。,。”逞宁处其室家能阂其勤劳劝以义也其意是说:本诗写的是召南大夫为了王事远行·,,“穴在外奔波劳累;不得休息他的妻室阂召南诗”,“”。,其勤劳遂写此诗劝以义这一说法与《毛传》概同;《郑笺》、孔颖达《正义》亦因袭。《,:“之至朱熹集传》更进而断定说妇人以,。”其君子从役在外而思念之故作此诗到了,,清代以严谨之朴学治《诗》者如陈英马瑞,。,辰等人亦未提出异议然而他们的理解实在是错误的。,í请让我们先把本诗逐字逐句考释一下其殷霭新解。然后再通解全篇“”。《·殷其霭
2、殷字或作隐(见建本尔雅;·释话今疏引本诗)又作搬(见《文选景福、、:“,。”殿赋李善注引《毛传》搬雷声也)按:“,。”广雅争毅声也《一切经音义》引《通俗曰曰。鲍文:“”,》雷声日毅是搬字当为正字殷乃,。,。搬之省原指雷的响声需即雷字《毛》:“”。:“诗释文霭亦作雷《玉篇》霭与雷”。·:“,同《汉书中山靖王传》颜师古注需。”。“”,意古雷字知露与雷为古今字殷其霭。为雷声殷殷作响”。,,代在南山之阳南山泛指南边的山非。,《》云:“山之专名阳毛传山南日阳’,指。,“”,山的南边同样地在南山之侧是指··。;“”,《诗召南殷其需》是一首难解的诗
3、在南山之旁在南山之下即指在南山之,,。两千年来《诗经》敲者对它作了许多曲解下。,,“”。迄今未发其覆今天有必要将它重加连释何斯违斯这句诗是理解全诗的一个。,,以便恢复其真实面目关键历来注释最为混乱容我们放到后面,:。《殷其需》诗凡三章兹录于下去作详解“莫敢或逞”。“莫敢”很好理解,即不敢,。,殷其嚣在南山之阳何斯违斯莫敢或。“”,、、。,之意或字《毛传》了郑笺》《集传》均逞振振君子归哉归哉!,“”“”。“”,。,未注解按或当理解为有古或洲有殷其嚣在南山之侧何斯违斯莫敢逞。·:“。,二字相通如《书微子》殷其弗或乱正息振振君子归哉归哉:”
4、,·“”,。,四方《史记宋世家》引《书》时或殷其嚣在南山之下何斯违斯莫或逸作。,“”。·:“处振振君子归哉归哉!有《左传哀公七年》曹人或梦众君”.《·。子立于社宫而谋亡曹史记曹世家》引当真被渲染成一首宣扬忠义的诗了但这个“”又“”,。,“,。,“《左传冲寸或刃作有均其证因此或解释破绽很多经不起推敲首先何斯”“`、,这卿有逞”逞字》“””,试毛传释为暇也历违斯只有一句四字尽管古诗用语十分简,,“”,、来注释皆同无异义故莫敢或逞即不敢洁但也不能容纳下毛郑所说的那么多的一。,’`,”有休暇之意本此第二章莫敢逞息即不内容不应该从四个字就发挥出
5、那么些意思一。,与首章意。,“”,“”敢休息之念义相同唯第三章来其次斯字虽可训此但此只是“”,:“,。”,莫或逞处的处字《毛传》云处居也一个指示代名词或指示形容词它并不兼有,。,。释为居处,“”“”似不够妥切处字篆作机象人动词的格不能具有来此居此之义,:“,,、“”“《说文》云靠儿而止之形故处止也象毛郑那样把一个斯字申解为来此适,。”··”,,从夕几夕得儿而止也《诗召南江有居此之意非但与文法不合且无法在其:“,。”。,《毛传》、记》的《毛传》也说处止也而止即休他古籍中找到旁证因此《郑,,,,息可见处字本谊也是休息后来加以引伸笺》以及《
6、诗序》的望文生义是十分明显。、“。方有居处之义本诗一二两的的章莫敢或”、“,,,“”逞莫敢逞息均以休息为义则第三章那么何斯违斯到底是什么意思呢?,“”。““”,。,例不能外处亦应训为休息莫或逞处’,何字解释为为何可无争论违字我以。“”。:“,。”即没有休暇之意为应当训为离开《说文》违离也“”。“。,现在要谈谈何斯违斯一句了从莫这是违字本谊本诗《毛传》训违为去去与、、,。”“”“”,敢或逸莫敢邃息莫敢逞处几句来离义近但仍以训离开为允重点是斯字,“”,“”看本诗确实是描写了在外之人劳役不得休我以为斯字虽有此义然本诗之斯却是。“”,。,“”
7、,息但夹在中间这句何斯违斯是什么意思助词无义应当看到斯作为助词古;“,。“寻··?《毛传》呢解释得颇为简单何此君子籍中例证极多如朋酒斯警’,(诗幽风;,;,。”“”,,“”、“”·也斯此违去它把何释为君子七月》)于京斯依于幽斯馆(《诗“”。,“·,“”》)等斯释为此处这样一来意思就变成我大雅公刘都是斯作句中助词之”。。:“”··,的君子来到了这里又离开了这里《郑笺》例又如弃彼鸯斯(《诗小雅小弃力,“”·,是申《毛传》的但郑玄觉得何字不好直接释二爵而言言斯(礼记玉藻为等都是“”,“”,“”。,为此君子仍应释为为何于是便这样斯作句末助词之
8、例本诗斯字正是这样:“,,,,“写道何乎此君子适居此复去此转行远一个助词它夹在句中句末并无意义何。”,”“”,从事于王所命之方看起来《郑笺》比《毛斯违斯实际上是何违二字译成今天的,,“?”传》解释得圆全一些并且与下面几句
