我善养吾浩然之气.ppt

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1、我善养吾浩然之气孟子的养气说齐读文天祥的《正气歌》（节选）天地有正气，杂然赋流形。　　下则为河岳，上则为日星。　　于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……时穷节乃见，一一垂丹青。……是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。……三纲实系命，道义为之根。文天祥崇尚、继承、传扬、歌咏的浩然之气正是孟子首创的学习目标：1、积累文言基础知识。2、理解“浩然之气”和“大丈夫”乞丐的基本内涵。3、从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。重点句子翻译：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气

2、也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”【译文】它作为一种气，极其宏大刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满于天地之间。它作为一种其，跟义和道相配；没有这义和道，就萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的。做一件问心有愧的事情，这气就疲软了。（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭

3、而取之也。行有不兼于心，则馁矣。”译文：（公孙丑问道：）“冒昧求教，夫子擅长什么呢？”（孟子）说：“我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气”（公孙丑又问）说：“再冒昧求教，什么叫做浩然之气？”（孟子）说：“很难讲清楚。它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会委靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也

4、。无若宋人然：译文：我因此说，告子不曾懂义，因为他把义看成是心外之物。一定要做集义养气的事却不要预期（所达到的效果），心中不要忘记（它），也不要促使它生长。不要像宋国人那样：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”译文：宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔苗子的人，很疲倦地回家，对他家里人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗生长了！’他的儿子快步跑地去看禾苗，禾苗已经是枯萎了。天

5、下不帮助禾苗生长的人太少了，认为（培育工作）没有益处而放弃它的人，就是（种田）不为禾苗除草的人；（违反自然规律）助苗生长的人，也就是把禾苗拔高的人。不仅仅无益，而且反害死了禾苗。”研习课文齐读《孟子·公孙丑上》：思考1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）“至大至刚”“塞于天地”“配义与道”形态性质2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。研习课文思考3、义和气是什么关系？（用原文回答）（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。（2）是集义所在者，非义袭而取

6、之也。4、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。研习课文思考5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。浩然之气：至大至刚，

7、直养无害，配义与道，助长害之。所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。小结：小结：义与气的关系气一定要有“义”和“道”的辅助配合，要在内心长期积累，不要停止，不要忘记。内心真正有了“义”，才可能有浩然之气。孟子的“人格修养”孟子的战斗性正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造

8、福的英雄人物。请你列举3-4个例子。拓展延伸总结：写作特色：（1）善用寓言，说理形象。（2）善用排比，增强说理气势。（3）善用典型事例，增强说服力。牛刀小试基础知识1、给下列句子中红字注音恶（）乎长（）行有不慊（）闵（）其苗苗则槁（）揠（）苗者也舜发于畎（）亩胶鬲（）法家拂（）士2、解释下列句子中红色词语的意义（1）夫子恶乎长（2）我善养吾浩然