高考文言文中最常用的30个实词.docx

《高考文言文中最常用的30个实词.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、高考文言文中最常用的30个实词2015-06-03 古典书城古典书城「最受欢迎的古典文化公号最具人气的古典文化社群」国学经典

2、古典文学 

3、 诗词歌赋

4、历史趣闻 

5、风俗礼仪一、爱“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加　以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)爱莫能助;爱屋及乌;节用爱民;爱不释手;爱毛反裘二、安“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。居安思危；生于忧患，死于安乐；既来之，则安之；安之若素；安然无恙；安土重迁；安居乐业；安身

6、立命三、被“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?被坚执锐；泽被后世；被发左衽；被褐怀珠；被甲枕戈；扇枕温被四、倍“加倍”是后起常用义，"倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可　　引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。事半功倍；乡利倍义；倍道而行五、本“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之　义;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本　来、原来”之义。追本溯源；舍本逐末；本性难移；变本加厉；英雄本色；无本之木六、鄙“鄙

7、”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词，如“鄙人”。肉食者鄙；卑鄙龌龊；贵远鄙近七、兵“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。短兵相接；兵不血刃；兵不厌诈；兵强马壮；兵出无名；兵来将挡；水来土掩；兵临城下；兵戎相见；哀兵必胜；按兵不动；厉兵秣马八、病“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。病入膏肓；蚌病成珠；贫病交攻；无病呻吟；同病相怜；愁潘病沈九、

8、察“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。察言观色；明察秋毫；习焉不察；静观默察十、朝“朝”本义为“早晨”，读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。朝三暮四；改朝换代；朝秦暮楚；朝野上下；朝不保夕；朝成夕毁；朝闻夕死；朝歌夜弦；朝发夕至；朝令夕改；六朝金粉；只争朝夕；班师回朝；枵腹终朝十一、曾隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。似曾相识；曾经沧海；曾几何时；曾母投杼；曾参杀人十二、乘“乘”本义是

9、“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车，故有此义;上了车，人与车相接，故有“连接”义;人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。乘人之危；乘坚策肥；乘龙快婿；乘兴而来，败兴而归；衣轻乘肥；因利乘便；有机可乘十三、诚“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。诚惶诚恐；开诚布公；精诚所至，金石为开；心悦诚服十四、除“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫，故又

10、引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。除旧布新；斩草除根；兴利除弊；清宫除道；安良除暴十五、辞“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)不辞而别；欲加之罪，何患无辞；辞不达意；辞微旨远；卑辞厚币；一辞莫赞；假人辞色；大放厥辞；万死不辞；一面之辞；义不容辞；以文害辞；溢美之辞十六、从“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧

11、“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。从壁上观；从长计议；从善如流；从善如登，从恶如崩；从一而终；过从甚密；合从连横；三从四德；力不从心；弃笔从戎；何去何从；择善而从十七、殆殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。百战不殆；殆无孑遗；车殆马烦；知止不殆；殆无虚日十八、当当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引