住宅室内设计中的自然景观_0

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1、住宅室内设计中的自然景观-装饰装修以构造特殊使用功能的“生活空间”为设计基础，融入与之一致的特定的文化氛围，这种方式用在今天的室内设计中。而中国传统的室内设计具有中国传统文化的一切特征，中国室内设计与中国建筑设计一样具有悠久的历史，同时它又是中国传统建筑不可分割的有机组成部分。　　中国自古以来有崇尚自然、热爱自然的传统。不论是儒家的“知者乐水、仁者乐山，知者动、仁者静，知者乐、仁者寿”（《论语·雍也》），还是道家的可与鸟兽同游，与草木共荣的“天地与我并生，万物与我齐一”住宅室内设计中的自然景观-装饰装修以构造特殊使用功能的“生活空间”为设计基础

2、，融入与之一致的特定的文化氛围，这种方式用在今天的室内设计中。而中国传统的室内设计具有中国传统文化的一切特征，中国室内设计与中国建筑设计一样具有悠久的历史，同时它又是中国传统建筑不可分割的有机组成部分。　　中国自古以来有崇尚自然、热爱自然的传统。不论是儒家的“知者乐水、仁者乐山，知者动、仁者静，知者乐、仁者寿”（《论语·雍也》），还是道家的可与鸟兽同游，与草木共荣的“天地与我并生，万物与我齐一”（《庄子·齐物论》），都把万物与人联系在一起，视为不可分割的共同体。这种“天人合一’的思想促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然，对自然景观的开发以及独

3、树一帜的自然式山水园林就在这种观念形态的孕育下，得到了源远流长和波澜壮阔的发展，取得了艺术上的光辉成就。汉末至南北朝时期，人们对当时社会生产了种种厌恶，反璞归真、回归自然的思想的兴起，孕育了真正独立意义上的山水审美意识，使人们对山水的认识从物欲享受提高到’畅神”的纯粹精神领略阶段，这是一个质的飞跃。’特情画意“的发展推动造园风格趋于精美，而园囿风格也有了明显的改变，汉代以前盛行的攻猎园囿，开始被大董开池筑山，以代表自然美为目标的园林所代替。到了明清时期，私家园林有了很大发展。实际上，园林是宅第的扩大与延伸，平日的许多活动如宴客聚友、读书做画、听

4、戏观剧、亲友小住等都在园中进行。当然，园林中还要有一个风景优美的环境，使之既有城市中优厚的物质生活，又有幽静雅致的山林景色，虽居城市而又可享受山水林泉的乐趣。用一句话来概括，就是创造可游、可观、可居的城市山林。　　1.近代造园思想的变迁　　到了近代，多层建筑和室内空调设备出现后，室内空间与室外自然风景景致的联系困难了。室内是与人最接近的空间环境，人在室内活动，身临其境，室内周围存在的一切与人息息相关。室内一切物体既触摸频繁，又察之入微，对材料在视觉效果和质感方面都比室外有更强的敏感性。由于室内空间采光、照明、色彩、装修、家具、陈设等多因素综

5、合造成的室内空间形象在人的心理上产生比室外空间更强的承受力和感受力，从而影响到人的生理感受和使人的生活、思想、行为、知觉等方面发生了根本的变化，应该说是一种合乎事物发展规律的进步现象。但同时也带来不少的问题，主要由于人与自然的隔绝、脱离日趋严重，从而使现代人体能下降。因此，有人提出回归自然的主张，怀念日出而作，日落而息的与自然共呼吸的生活方式，在当代引起了很大的反响，于是人们开始试图在室内筑造“景园”，19世纪国外的旅馆建筑中（如丹佛的褐色宫殿旅馆）已广泛采用了。到了本世纪70年代，以美国约翰·波特曼为代表，提出了’建筑是为人而不是为物’的口号

6、。建筑师们在手法上异常注重室内大景园的空间处理，把室内景园视为构成人们日常生活一部分的共享空间，使室内空间设计进人了新的境界。　　世界著名现代建筑大师、艺术家和思想家弗兰克劳埃德·赖特具有崇尚自然的建筑观，他在许多论述中表达了他对自然的崇尚，认为美来自自然。他说“自然的启示是取之不尽的，它的富有远远超出人的意料……，对建筑师来说，没有比对自然规律的理解更丰富和更有启示的美学源泉”。他在匹兹堡东南郊熊跑溪为考夫曼设计、建造的’流水别墅“充分表达了他的建筑理念。”流水别墅“占地380m2，室外阳台平台面积也达300m2，可见他对室内外空间同样

7、重视。建筑共三层，底层直接临水，设起居、餐厨等空间，一串悬挂小楼梯可使人从起居室向下直达水面，侧台设置与上面呼应的雕塑，从楼梯洞口可俯视到流水，而且引来水上清风。流水别墅的一层大起居室的横向低矮空间与周边大玻璃窗将视线动态地引向外部景观。室内家具往往与建筑一道进行整体设计，或将休息椅、书桌嵌入墙内或将家具结构构件嵌入墙内，一些天然的露头岩石从地下凸起在起居室地面，成为壁炉前的天然景观。各室的装修深入细致，精雕细琢。为了室内外通透的效果，赖特专门设计了没有竖棍的角窗和嵌入石缝的玻璃，玻璃直落地面，与自然的联系表露无疑。流水别墅建成后，取得了不同凡

8、响的成功，被誉为”绝顶的人造物与幽雅的天然景色的完美平衡，是20世纪的艺术杰作“。　　将自然景物适宜地从室外移入室内，或直接在室内建筑景园，使室内具