六壬读书笔记 易仙客整理的大六壬笔记.pdf

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2、什么是文德格：日德作官星发用，乘朱雀，名文德格，主应试得官，居官得荐。与日干相刑害，空亡就是不好了。德能化鬼吗：日德发用为鬼，仍作德断，德能化鬼也。此惟丁、辛二日有之，也就是说不是所有的德都能化鬼。什么叫鬼德格：日德发用，得同下神克日，名鬼德格，主邪正同途，亦主君子变为小人，此只辛未日巳加午，乙酉日申加酉两课而已。巳随午，申随酉，德能化鬼。日德能解凶为吉，但必须要旺相，忌衰囚。德值空亡，被神将克，没有用了。如德临死绝之地，减力十之有六。什么叫始入：四课内一下贼上为用，余课无贼，为始入。中末用相因之神。如丙戌日酉时子将，申加丙为用，一下贼上是也。贼

3、即克也，乃上克下称“克”，下克上称“贼”者，上尊而下卑，上宜制下，下不可犯上，故曰贼也。什么叫重审：四课内有上克下，又有下贼上，克取下贼上为用，为重审。中末用相因之神。如乙亥日卯时未将，申加局，上克下，未加卯下贼上，取未为用是也。上为外，下为内，内变将作，故舍上克而视下贼也。什么是新旧：用起旺相为新，休囚为旧，长生为新，墓神为旧，孟神为新，仲神为半新，季神为旧。刚日用起长生为新，墓神为旧。阴日视日德，日德之长生为新，日德之墓为旧。如用神新，阴神旧，或用神旧阴神新，皆主新旧参半。旧临新为用，主旧事复起；新临旧为用，主旧事中新事又起。占物新神为用，为

4、新物；旧神为用，为旧物，为已死物。占六畜旺相，无刑为畜养生物，休囚死墓或逢刑为已杀之物。什么是亲疏：干与支，己与人也。干支上下互为六合、三合，或相生者为亲，不合不相生者为疏。干支各成三合局者为尤疏，并主各不相顾。用神、类神与干三合、六合，或相生者，为亲；不合、不相生者不疏。用神、类神系日德为亲，又为旧交。用神、类神与干支同气为本家人。如甲日见寅卯，子日见亥。用神、类神与干支陵迫为郭里人、近处人。如丙日见辰午，午日见巳未是也。什么是远近干与相相并者为最近，隔一二位为远，三四位者更远，至七位则极远矣。用神、类神临干为近，隔一二三四位者渐远，七位者极远

5、，逾七位则与支反近矣。用神、类神临干为近，临干阴次之，临支为远，临支阴更远。以干支用神对待言，干上为近，用神为远；以三传言，初近中远末最远，并为最高，因三传相因，皆是上神，愈传而愈高也。什么是众寡干在空乡，为孤立之象，而无相助之人。如庚辰日干在空乡是也。若辰加干，主孤立之际有相契之人来扶，辰为日三合生干也。若午加干，主孤立之际水遭劫难，午为日鬼克干也。干支三传作三合局者，以众言。三传三神同气，如辰未戌之类；两神同气，如卯寅之类，亦以众言。比肩加干为兄弟朋友之众，如乙日干上卯，干阴寅之类。什么是迟速：干支在贵人前凡占皆速，在贵人后皆迟。用神旺相速，

6、旺仲尤速，旺孟次之，季神较迟，休囚死迟。旺相休囚死当时者旺，时令生之为相，一时者为休，克时者为囚，时令克之为死。如木旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季，死于秋之类是也。四时衰旺，因天运之循回圈，徵人事之兴废，固范围而不能过者。然壬占须参之生克脱，以尽其变。干支神将虽值休囚死，如得生扶，即不以全衰论。如正月丙辰日，丙上见小吉、勾陈，重重脱之，便不为相矣。辰上见胜光、青龙重递生之，便不为死矣。又如夏令贵人土乘巳午生之，便为旺矣。朱雀火乘子辰克之脱之，便不为旺也。干支坐墓：即为入墓。如甲日寅加未，乙日辰加戌，子亥日子亥加辰，主困厄无立足之地，占病尤忌。干

7、支戴墓：如丙日戌加巳，丁日丑加未，申酉日丑加申酉，主抑塞不通，或被人蒙蔽。长生坐墓：如甲日亥为长生，辰为亥墓，亥加辰；乙日午为长生，戌为午墓，午加戌；丑未辰戌日申为长生，丑为申墓，申加丑，主不能生扶。长生戴墓：如甲日辰加亥；乙日戌加午；巳午日未加寅，主新事欲废。长生坐干支之墓，如甲日生亥墓未，亥加未；乙日生午墓戌，午加戌；寅卯日生亥，未为寅卯之墓，亥加未，主旧事中新事又起。长生戴干支之墓：如甲日未加亥，乙日戌加午，申酉日丑加巳，主旧事复发，又主废而又起。禄神入墓：如庚日申为禄，申加丑；癸日子为禄，子加辰，主失其禄。年命入墓：如命在辰，辰加辰，年在

8、巳，巳加戌。年命戴墓：如命在寅，未加寅；年在申，丑加申。行年化气入墓：如行年立寅午戌化气火，午加戌，占病大忌。占道里远近：视道路神，或视