民族文化符号的建构与传播——以云南洛水村为例.pdf

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1、AbstractCassirerthinkmanisasymbolanimal,variousculturalaspectsofhumanbehavioraresymbolicresults.Sowecanputthisculturaltourismactivitiesasasymbolicprocess.Andonthebasisoftheculturesymbolandthesymbolicconsumptionalsocontributestothecharacteristicsofthesymbolictouri

2、sm.Inthispaper,thetheoryofsemioticsasasupporttothefieldworkfortheresearchmethodsofnationalcultureintourismdevelopmenttobesymbolic,alsodiscussedtheimpactofnationalculturalsymbolsandhowtheyarespreadsymbolictourofnationalcultureandthecultureitselfbroughtthesubject.A

3、rticlenationalculturalsymbolsystemcanbedividedintoactivities,spacesymbols,behaviorsymbolsandobjectsymbols,andcombedtheLuoshuivillagerespectivelybelongtovariouspartsofculturesymbols,throughthedescriptionofhostallkindsoftouristbehavior,showhowthelocalculturearesymb

4、olic.Finally,thearticlediscussesthedifferentnationalculturesymbolpropagationmethodandtransmissioncharacteristics.Massmediamakesymbolpassedmorevastandrapid，，目录一、雜一）研宄背景二）旅游符号的国内外相关研宄、国外研宄、国内研究三）洛水村相关研究四）本文研宄内容和研宄方法二、相关理论及概念一理论基础一符号学二）旅游符号学三）符号化旅游三、洛水村旅游业发展状况一）洛水村基

5、本情况概述二）洛水村旅游业发展概况四、洛水村的旅游文化符号系统民族旅游中活动项目的符号化二）旅游空间的符号化三）行为的符号化四）物象景观的符号化五、民族文化符号的传播方式一）传播方式、大众传播、人际传播二）不同传播方式的特点六、符号化传播及旅游的影响迅速带领游客进入旅游情境二）新民族文化符号的产生三）对东道主文化的削弱(四）文化符号意义的缺失五）造成疲劳接待影响游客体验结语致谢一、绪论一）研究背景在旅游业的发展中，少数民族的传统文化不再只是自身生活的一部分，而是成为吸引游客的主要方面。旅游地为了吸引游客，通常会采取以下一

6、系列行为：在宣传中为当地冠上某种标签，如庐沽湖的神秘’’、西藏的神圣“；旅游活动中有选择的突出最独特的民族文化，如西双版纳的傣家文化、楚雄族的火文化”、护沽湖的走婚；结合本民族文化制造具有民族性特征的旅游饰品，如；在旅游地以舞台剧的方式进行少数民族文化展演，如丽江有“印象丽江，护沽湖有“花楼恋歌”，等。这些措施都使民族文化不再只是一种单纯的文化，而是在旅游发展中逐渐被艺术化和商品化，成为旅游地的一种象征。人们想到一个地方时，就会自动对应上在媒介中了解到的与当地最具代表性的景观或知识。例如：丽江古城⋯纳西族、东巴文化；濟沽

7、湖一摩梭人、走婚；哈尼族哈尼梯田；西双版纳傣族、大象。根据索绪尔的符号学原理，符号包含“能指”和所指”的两方面。能指是由物质、行为或表象载体所充当的对符号意义的指称或指向；所指是符号的意义”，是通过符号载体来提示、显示和表达的。能指和所指的统一，就构成一个完整的符号。上述这种自觉对应使民族旅游地、民族旅游地中的景观、民族文化在旅游活动中都承载了一定的社会意义，使其具有了“能指”和“所指”的功能，使得民族旅游“文化符号化”。因此，我们也可以将旅游理解为旅游主体从个人和社会的既有经验或知识库存出发，对旅游客体的符号意义进行解

8、码，同时按照自己的价值取向为旅游载体（旅游活动自身）编码的一种文化符号行为。②符号化消费也是当下民族旅游的特征之一。如让鲍德里亚在《消费社会》中所言，现代社会，人们从对“物”的消费己经转向了对其“符号”的消费。③旅游者在旅游过程中的消费行为具有着符号化消费的特征。山罗兰巴尔特著，李幼蒸译：《符号学原理》，中国人民大学