中国古代诗歌的发展.ppt

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1、中国古代诗歌发展概述学习目标：1、了解古代诗歌的发展脉络及诗歌的不同形式。2、了解并掌握各个历史时期的代表作家及其创作风格。说教终止的地方，道德显现；知识终止的地方，智慧显现；神迹终止的地方，上帝显现；言语终止的地方，诗歌显现。——诗歌的魅力中国诗歌的源头源头之一：歌谣——《诗经》周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽喻等目的也作诗、献诗，这些诗在公元前6世纪左右被编辑成了《诗》。《诗》共收入自西周初年(公元前11世纪)至春秋中期(公元前7世纪)大约五百年间的诗歌305篇，所以又被称为“诗三百”，汉代以后被尊为经

2、典，遂有《诗经》之称。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。诗经内容风雅颂民歌160首，又称15国风周天子所在地音乐105首,按乐调分为大雅和小雅宗庙祭祀的歌舞曲,共40篇,分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”表现手法赋比兴铺陈叙述氓之蚩蚩，抱布贸丝比喻，于嗟鸠兮，无食桑椹起兴，先言他物以引起所咏之词《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴精华《诗经》句式：以四言诗为主，章法复沓，回环往复；《诗经》语言：双声叠韵现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。《诗经》的其他艺术特点及影响：《诗经》的其他艺术特点：《诗经》对后世的影响：《诗经》对后世最大的

3、影响在于后来汉儒借《诗经》所阐发的“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。诗歌源头之二：楚辞楚辞是在战国后期楚国民歌的基础上发展起来的一种新诗体，具有“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的浓厚地方色彩。它的奠基人和代表作家是屈原，后有宋玉、唐勒、景差模仿而作。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，汇为一集，称为《楚辞》。楚辞的艺术特点：想象奇特，语言优美，长于抒情。句式长短不一，多用“兮”字来舒缓语气或感叹。中国的第一位诗人：屈原，是楚怀王的同姓贵族,曾任三闾大夫和左徒，一度受到楚怀王的信任和重用。他对内主张“举贤授能”，变法

4、图强；对外主张联齐抗秦。后因遭到贵族保守派的谗害排挤，被楚怀王放逐。在放逐途中，他爱国之心始终不渝，把满腔的郁闷写成了一首首感情浓烈、文辞华美的诗篇。面对楚国的衰落和人民的苦难，屈原忧愁，无以自拔，遂自投汨罗江而死。他是中国诗歌史上最早的、影响最为深远的爱国诗人。《离骚》《天问》《九歌》等。《离骚》是我国最早的一首政治抒情诗，集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就。被称为楚辞的代表作，后人又称“楚辞”为“骚体”。《九歌》是屈原根据楚地民间祭祀乐歌改作和加工而成的一组诗歌，或写人对神的礼赞倾慕，或写神灵间的眷念、爱恋，语言优美，情思忧伤。屈原的作品：楚辞所代表的是完全不同

5、于《诗经》的别样的诗歌美学风格，它以波荡汹涌的感情、奇幻瑰丽的想象、铺陈华美的语言，表现出极强的浪漫色彩和艺术感染力，成为中国诗歌发展的又一重要源头。“风骚”并称在中国文学史上，常常“风骚”并称，风指《诗经》，骚指《楚辞》。《诗经》和《楚辞》分别代表了现实主义和浪漫主义两大创作风格。中国诗歌的发展之一——汉乐府秦汉时期，朝廷设立音乐机关名为乐府，它的职责是采集民歌加以整理，配乐演唱。后来人们便把乐府所采集和演唱的民歌叫做“乐府诗”或“乐府歌辞”。1、汉乐府的产生2、汉乐府的特点：汉乐府继承《诗经》反映现实的优秀传统，“感于哀乐，缘事而发”。它们句式多样，以五言为主，

6、是中国诗歌在语言形式上的一次创新。五言诗的标志是“二三”节拍，较之《诗经》四言的“二二”节拍，韵律上抑扬顿挫，更为优美，表情达意也更丰富自由。内容举例写人民的困苦：《东门行》《妇病行》等；写战争和兵役给人民带来的苦难：《战城南》《十五从军征》等，歌咏男女间诚挚坚贞的爱情：《有所思》《上邪》赞美平民女子秦罗敷的美丽和智慧，讽刺贵族官僚的荒淫无耻：《陌上桑》表现封建家长干涉青年婚姻所酿成的悲剧：《焦仲卿妻》（孔雀东南飞）上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！反映的社会生活相当广阔，有很多抒写下层劳动人民生活和情绪的

7、作品。中国诗歌发展之二——汉末文人五言诗在汉乐府的影响下，文人开始仿作五言诗，到汉末便呈现出五言诗大兴的局面。这是中国诗歌史上民歌影响文人创作的一件值得彰明显著的大事。其中有十九首古诗被南朝梁萧统编入《文选》，代表了当时五言诗创作的最高成就。《古诗十九首》反映了在东汉后期政治混乱、社会动荡环境下知识分子的心态。这些诗语言浅近自然，诗境清远平和。后人把它们奉为五言抒情诗的典范，给予了相当高的评价，如刘勰誉之为“五言之冠冕”(《文心雕龙·明诗》)，钟嵘称其“惊心动魄，一字千金”(《诗品》)。1、《古诗十九首》之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望