课题研究开题报告.doc

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1、王马寨小学《农村民族小学传承彝族歌舞实践研究》开题论证报告我校《王马寨小学传承彝族歌舞实践研究》课题，是建水县“十二五”第二批教育科研课题。本课题于2013年12月在曲江镇王马寨小学开题，评议专家是张士旺（曲江中心校书记）章惠琼（曲江中心校教研室主任），参与人员是郭润等7位课题组成员。一、课题研究的背景国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中提出：“要积极开展对非物质文化遗产的传播和展示”，“教育部门和各级各类学校要逐步将优秀的、体现民族精神与民间特色的非物质文化遗产内容编入有关教材，开展教学活动”，这

2、为学校教育传承少数民族非物质文化遗产提供了有力的政策依据。在建设和谐社会的今天，我国作为一个统一的、多民族的国家，传承各兄弟民族悠久的历史和辉煌的文化，继承其独特的非物质文化遗产，意义重大。一个民族的文化根基源于其独特的精神文化。非物质文化遗产乃是本民族基础的文化识别标志和精神财富，是族群赖以生存与发展的精神内驱动力。少数民族文化是一个民族生存与发展的根基，在全球化的进程中，少数民族文化一方面获得了发展的机会，另一方面也受到了极大的威胁。保护和传承少数民族文化，是一个具有理论和实践双重意义的命题。传承彝族歌舞，是一个对民

3、族生存智慧及活态文化存在的再认知过程，同时也是对彝族文化保护的重要形式。王马寨村委会是彝族非物质文化遗产“沙悠腔”的传承基地，王马寨小学95%以上的学生都是彝族，学校教育理应肩负起彝族文化保护、传承和发展的历史使命。研究传承彝族歌舞，其主要目的就是要将彝族优秀的歌舞移植到学校教育这个大花园里，为多样化人才的培养提供更多的教材、更多的色彩，丰富校园文化内涵，凸显学校办学特色。二、国内外同类课题研究状况（一）国外研究动态少数民族非物质文化遗产学校教育传承的国际研究，具有多元文化因素。在理论研究方面，目前国外关于少数民族传统文

4、化教育方面的理论支撑主要是跨文化教育，一般是指在两种文化之间进行的教育，其中多元文化教育一般是指在多民族国家中，为保障持有多种多样民族文化背景者特别是少数民族和移民等的子女，能享有平等的教育机会并使其独有的民族文化及特点受到应有的尊重而实施的教育。（二）国内研究现状2005年3月国务院办公厅下发《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，并在北京召开了“全国非物质文化遗产保护”工作会议后，随着非文化遗产保护工作的开展，彝族非物质文化遗产保护与传承的相关研究成果日益增多。例如：罗骏《云南彝族传统文化传承与发展个案研究》、

5、张应军《传承彝族文化，助推和谐建设》、《扬武彝族烟盒舞保护和传承模式初探》、红秀《红河彝族花灯歌舞发展状况调查报告》、《彝族民间歌舞艺术》、王雁《彝族民间歌舞在文化转型时期的生存与发展》等等。对某一少数民族非物质文化遗产的集成是一个极具文化凝练的积累过程，从文化角度来看，人们对彝族非物质文化遗产的研究相对较为广泛。在民族文化教育与传承方面，则主要有王军、董艳主编的《民族文化传承与教育》、汪立珍在《民族教育研究》2005年第6期上发表的论文《少数民族非物质文化遗产的保护与教育》、普丽春教授《少数民族非物质文化遗产教育传承研

6、究》。以往研究成果主要从民族学、人类学、社会学和经济学等角度加以描述、分析和论述，但是从教育学的角度来考察和研究彝族文化的成果为数不多，尤其是以彝族歌舞传承的学校教育对策为主题的研究更是微乎其微，有待深入。三、课题研究的价值与意义学校教育在少数民族文化保护和传承方面具有自身独特的优势，是我国非物质文化遗产保护工作中不可或缺的重要力量。对一个民族来说，非物质文化遗产乃是本民族基本的识别标志，是维系民族存在发展的动力和源泉。在某种意义上讲，一个民族在其文化消失之时也就是其民族消失之时。随着现代文明的迅速发展，全球经济一体化的

7、大趋势，逐渐形成强势文化、主流文化对弱势文化和边缘文化的侵蚀。导致许多民族传统文化发生着急剧的改变。彝族是我国人数较多的少数民族之一，人口约776.23万，广泛分布在滇、川、黔、桂四省区，云南占其总人口五分之三以上。彝族是一个有悠久历史和蕴藏着丰富文化资源的民族，在其曲折漫长的历史发展过程中，创造了举世闻名的毕摩文化。彝族歌舞是我国民族艺苑中的一朵奇葩。学校教育中研究彝族歌舞传承与发展问题具有重要意义，对探讨民族教育发展的出路和改革对策具有十分重要的意义和研究价值，可在理论上拓展民族文化传承研究的新视域。学校教育中的少数

8、民族文化传承与发展问题，不仅是一种把被长期忽略的各民族文化资源进入主流教育的过程，同时，也是一个对民族生存智慧及活态文化存在的再认知过程，可在实践中扩展现代学校教育的功能，有助于少数民族地区传统文化的发扬光大，推动和谐社会的发展。王马寨村委会是彝族聚居地，是彝族非物质文化遗产“沙悠腔”的传承基地，王马寨小学95%以上