《陋室铭》复习课 课件.ppt

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1、陋室铭刘禹锡丹水二中王多存1、熟练背诵并默写课文2、熟悉文学常识及了解“铭”的文体特点3、积累课文中出现的常见的文言词语4、翻译文中的重点句子5、体会作者安贫乐道、淡泊名利道德品质和保持坚贞正直操守的价值取向复习目标：背诵课文《陋室铭》文体常识填空1.《陋室铭》的体裁是，它是古代刻在器物上用来或的文字，后来成为一种文体。铭警戒自己称述功德2.《陋室铭》作者是代著名诗人、哲学家，字，人称“”，与白居易并“”。刘禹锡梦得刘白唐诗豪文学常识填空解释下列实词：2、惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚。3、鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。4、白丁：无官职的平民。这里指没有文化的人。5、金经：佛经。

2、6、丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。7、案牍：指官府的公文。1、斯是陋室：斯,这;词类活用：1、有仙则名2、苔痕上阶绿3、草色入帘青3、无丝竹之乱耳4、无案牍之劳形名：名词作动词，出名上：名词作动词，长到、蔓上入：映入乱：形容词作动词，扰乱。劳：形容词使动，使……劳累。之：1、无丝竹之乱耳2、何陋之有？助词，无义，放在主谓之间，取消句子的独立性。助词，无实义，宾语前置的标志一词多义：素：1、可以调素琴2、吴广素爱人不加装饰平时翻译原则：信（准确，直译为主，意译为辅）达（通畅，无语病，符合语言习惯）雅（有文采，语言规范，文笔优美）翻译方法：留（对古今意义相同的

3、词保留不译，包括人名、地名、物名、书名、年号等）补（补出文中省略成分）删（吧无实在意义的文言虚词删去，主要是表示语气或停顿的虚词删去）调（把古代汉语倒装句调整为现代汉语句式翻译原则：1、斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。2、苔痕上阶绿，草色入帘青苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。5、何陋之有？有什么简陋的呢？《陋室铭》译句1、请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。斯是陋室，惟

4、吾德馨2、作者认为陋室真的陋吗？又是从哪几方面具体介绍陋室的？（试结合文章的语句加以分析）陋室不陋自然环境清幽交往人物不俗生活情趣高雅主旨句文章理解：3、本文主要写的对象是陋室，但文章开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、子云亭，这与写陋室有联系吗？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。山水陋室仙龙德名灵馨不在高，有则不在深，有则南阳诸葛庐,西蜀子云亭。引古贤之名室作类比，以古代贤人自比，暗示陋室不陋，自己也具有古代名贤的志趣和抱负。4、结尾为何又引用孔子的话？画龙点睛，总结全文，表明陋室不陋，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应。有力地表现了作者甘居陋室

5、，安贫乐道，高洁傲岸的高尚节操。5、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？为什么？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，突出屋中主人的“德馨”不鄙俗。6、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志《陋室铭》填空1、概括全文主旨的句子是：，。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅，交往不俗的句子是：，。，。4、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5、文中起画龙点睛的句子是：斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形

6、何陋之有？[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?——《陋室铭》[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。——《爱莲说》链接中考：阅读题：1.解释下列加点词在文中的意思。(4

7、分)(1)谈笑有鸿儒鸿：(2)无案牍之劳形劳：(3)可爱者甚蕃蕃：(4)亭亭净植植：2.翻译下列句子。(4分)斯是陋室，惟吾德馨。可远观而不可亵玩焉。3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。(4分)4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)