《乐府指迷》接受研究.pdf

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1、学校代码10608学号2012050105185分类号1206.2密级公幵GuangxiUniversityforNationalities碩士学位办文《乐府指迷》接受研究研究生姓名蒋葵导师姓名职称李惠玲副教授学科专业中国古代文学所厲学院文学院年级2012级论文完成时间2015年S月分类号：1206.2畲级：公开硕士研究生学位论文论文题目《乐府指迷》接受研究专业中国古代文学研究方向魏晋唐宋文学研究生蒋葵指导教师李谋玲副教授论文起止丨3期：2014年5月至2015年5月论文独创性声叨本人郑重声明：所提交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立撰写完成的。除文中

2、已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或其他机构已经发表或撰写过的研究成果，也没有剽窃、抄袭等违反学术道德规范的侵权行为。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人愿意承担由本声明而引起的法律责任。研究生签名：蒋奏丨I期:zoi^年6月11丨丨论文使用授权声明本人完全了解广西民族大学有关保留、使用学位论文的规定。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。除在保密期内的保密论文外，允许学位论文被查阅和借阅，可以公布（包括刊登）论文的全部或部分内容。研究生签

3、名：%%H19J:2o/^年〈月日导师签名：$日期舞《月/2日《乐府指迷》接受研究摘要《乐府指迷》为南宋末年沈义父所著，共二十九则，二千余字。与王灼《碧鸡漫志》、张炎《词源》合为“南宋三大词话”。然而，《乐府指迷》却不及其它两部词话富有影响力，亦缺乏足够的研究力度。实践出真知，尽管沈义父的词作皆已散佚不存，然《乐府指迷》确是其创作甘苦的体悟与总结，从中可以晓见沈义父尚雅的词学理念以及对填词方法、途径的细微解说与倾囊相授，是南宋颇具代表性的一部词学论著，并且其书名和词学话语常常被后人提及与引征，可见其在后世的影响亦颇为深远。本研究以《乐府指迷》为接受对象，分

4、列四章，较为全面、细致地探究《乐府指迷》问世以来的接受情况。首先，廓清《乐府指迷》版本沿流。《乐府指迷》最早见于明代陈耀文所编《花草粹编》卷首，清代有四库全书本、咸丰年间翁大年校本、陈去病百尺楼丛书校本、四印斋所刻本，以及民国时期出现的词话丛编本和蔡嵩云笺释本。《乐府指迷》与《词源》的版本曾在很长一段时间内混淆不清，张炎《词源》稍晚于《乐府指迷》问世，两者不仅在体例上，甚至在内容上都有惊人的相似，遂容易产生混淆，也侧面反映出两者之间的承继关系。其次，重点而系统地梳理《乐府指迷》在历代显晦沉浮的整体遭际。《乐府指迷》经历了接受的发轫期（宋末）——沉潜期（元明

5、）——复苏期（清代）——过渡期（民国）——拓展期（当代）五个阶段。其中，针对一些具有代表性的人和著作，分析它们与《乐府指迷》的异同，呈现它们对《乐府指迷》的接受内容与接受方式。《乐府指迷》的接受在民国以前多为主观性、随笔性、语录性的古典散论形态；民国以后，学术性、思辨性、科学论证性有所加强，在新时代的视域下，《乐府指迷》研究逐渐走向多元化阐释研究阶段。再次，从后世对清真词、梦窗词的评议这一视角，挖掘人们对《乐府指迷》理论的潜在认可与接受。后人对清真词、梦窗词的某些评说，多能够于《乐府指迷》中寻得根源。沈义父论词服膺清真，奉为圭臬，又承传梦窗家法，并言“梦窗

6、深得清真之妙”，沈义父对二者词的评论往往为后世谈词论道者秉持，或加以推衍发挥。此外，沈义父开创“由吴希周”的论词模式，为清代周济“问途碧山，历梦窗、稼轩，以还清真之浑化”的论词途径提供了范例。最后，通过对《乐府指迷》词学价值高低臧否的论争，与《词源》在词学史上的差别待遇，以及逐渐进入词学书写史范畴三方面的讨论与剖析，总结出《乐府指迷》纵有瑕疵，但瑕不掩瑜，仍具有上承宋代词学以为大成，下启后世词学之风的时代价值与词学史意义，从而肯定其在词学史上的筚路蓝缕之功。关键词：沈义父；《乐府指迷》；接受；影响RESEARCHONTHEACCEPTANCEOFYUEFU

7、ZHIMIABSTRACTYueFuZhiMiwaswrittenbyShenYifuinNansongDynasty,madeupoftwenty-ninechapters,overtwothousandwords.WangZhuo’sBiJiManZhiandZhangYan’sCiYuan,togetherwithYueFuZhiMi,arecalled“theThreeCiHuainNansongDynasty”.However,YueFuZhiMiislessinfluentialthantheothertwoandlacksenoughrese

8、arches.Experienceisthemotherofwis