读谢宗玉《田垅上的婴儿》.doc

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1、读谢宗玉《田垅上的婴儿》在阅读一本作品之前，我总是喜欢先去了解了解作者的人生经历以及他的生活环境。此次阅读谢宗玉的《田垄上的婴儿》也是如此。谢宗玉自小钟情写作，他的闯入散文天地，既非兴趣所使，又非志意所向，表面看来，纯属偶然。然稍加深探，却是十分必然。谢宗玉生在湘南瑶村，长在湘南瑶村，对瑶村的人情、习俗，风物、生灵，山林、走兽，溪河、鱼虾，以及艰难、疾苦，欢乐、幸福等等，都烂熟于心，浑成家珍。而散文，是所有文学形式中最强调真，最强调心灵倾诉，最强调个性自由的。谢宗玉透彻心灵的瑶村生活，为他写散文做了厚实而丰富的生活准备。谢宗玉几年来孜孜于小说的写作，又为他写散文做了扎实的文学准备。可见谢宗玉

2、与生俱来地从内心到素质都形成一个完整的散文体。他确实蕴藏着散文富矿，且是成熟透了的散文富矿。我选择阅读此文的缘由之一是我是一个来自湘西农村的孩子，我能感受到他所写的农村之事，同样我也从中体会到了他的思想，增进我对于农村那平淡不能再平淡的事物的新认识。摘要：农事繁忙，母亲没法呆在家里。分蘖后的禾苗将要抽穗，是最需营养的时候，而稗草却在田里兴风作浪，疯狂地争夺基肥。相对禾苗而言，稗草似乎是永远的掠夺者，娇嫩的禾苗如娇嫩的婴儿，急需母亲那双慧手去扶弱祛强。   母亲只能出去劳作，却不放心婴儿独自呆在家里。在无人照看的家里，平常的器皿或家兽都将对婴儿的生命构成威胁。母亲寻来一块绑兜，将婴儿绑在背上。

3、然后提着锄头出门。   到了田间，母亲才知婴儿经不起劳作时俯仰间的折腾，稍不留神，在母亲弯腰拔稗之时，婴儿就会顺着母亲的溜肩栽进水田。   母亲用锄头在田垅上刨了一个小洼，再刨些茅草铺在上面。母亲用手压压，柔柔软软的，母亲就笑了。母亲解下背上的婴儿放在洼中。田垅上一尺来高的野草，在婴儿的眼里就成了茂密的森林，婴儿很乐意生命中这种崭新的印象，他冲着草叶上闪闪亮亮的露珠直乐。   母亲又找来一些枝多叶阔的柯条插在洼的四周，给婴儿搭起一片凉荫，以阻挡渐渐升温的日头。   ……母亲把稗草从禾苗中分辨出来，然后用双手紧紧抓住，双腿弓成马步，身子稍稍后仰，再突然发力，"啵！"一声稗草连根拔出。……   

4、"嘿！"那是母亲使劲时发出的声音；   "啵！"那是稗草从泥中拔出的声音；   "嗒！"那是母亲扬手甩稗，稗草落在田埂上的声音。   然而母亲乏匮的力气越来越不匀称了，母亲终于因用力过猛，一屁股跌在水田中。爬起来的母亲，顾不上自己的不适，急忙忙扶起被压坏的禾苗，嘴里发出些心疼的叹息声，仿佛压坏的不是禾苗，而是自己的孩子。   …… 母亲忍着被哭声扎碎的心，忍着夺眶而出的眼泪，母亲铁青着脸，一副誓死力拚的样子。母亲弯腰拔稗，直身甩稗，母亲的身影在稻禾和稗草间隐隐闪闪。一声声暗哼、一瓣瓣汗珠让千重万重的禾叶都为之微微闪颤。这时的母亲不再是除奸匡正的强者，而是误入敌群的困者。所有稗草都在她面前张牙

5、舞爪，困阻她回家的脚步。这时的母亲只求能杀出重围，再去解婴儿之困。用力过猛的母亲一次次跌倒，又一次次爬起。母亲在心疼婴孩，又在心疼禾苗，披头散发的母亲神志有些混乱，精神有些恍惚。……从以上的文中我们看到谢宗玉的散文基本上是由细节编织起来的，像一张细节的大网。无论是“村庄生灵”里，对蜜蜂、天牛、狐狸、金脊蜂等惯常出没于南部乡村的动物近乎精灵般的描写；“四季农事”里，对种、耘、耕、割、砍等传统农事常识性的细致描绘；上文中对母亲出去劳作的描写更是细入微至。作为读者，我看到的，是一个完整的、充满内在规定性的、细节化的农村。看到的都是些山水草木、虫鱼鸟兽、耕耘收获、风霜雨雪、灾难死亡、亲情之幸、苦中之

6、乐等平常得不能再平常的凡事、小事。可这些凡事、小事，在谢宗玉的文字，就变得熠熠生辉，极不平常了。史铁生曾这评价谢宗玉的散文“是把一条朴素的路铺向自己情感的历史和心灵的眺望”。迟子建如此赞扬谢宗玉的散文最大的成功之处，即在于情感表达上倾向于朴素。蒋子丹感受深沉：读谢宗玉的散文，有一种苍凉……他的苍凉仿佛是与生俱来的，从笔端汩汩地渗出，并不想惊动谁，可偏就如此震撼了我们……谢宗玉的《田垅上的婴儿》给我们的是一个看得见，摸得着，感触良深的鲜活瑶村景象。尽管作者没有明确告诉我们他写的是何年何月的瑶村？作者也极少作理性的阐述。他笔下流淌的纯然是感性，是水灵灵、活脱脱的具体事物。让你一接触就如同亲历，且

7、过目难忘。待掩卷后，无法不去捉摸，不去沉思。从那些细节的描写，我们猜测那一定是八十年代中、后期的联产承包责任制时的瑶村。我惊讶的是：为什么在见到农民为生存奋力于土地的同时，中国传统的生活观、道德观、国家观，仍那么深地烙在他们劳作、过日子的心灵中？为什么感受不到瑶山之外热火朝天的现代建设声浪。甚而至于连土地承包之前长年的集体化，和多年各种频繁宣传教育运动都少见有渗入农民心灵的影子。占据农民精神世界之中的，仍然更