2016届中考语文(通用版)复习单元练习专题24文言文比较阅读 .doc

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1、专题24 文言文比较阅读             【挑战中考】1.(2015·江苏常州)阅读两段文言,完成(1)~(4)题。[甲]晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。(选自陶渊明《桃花源记》)[乙]苏杭多产梅。或曰:“梅以曲、以欹

2、①、以疏为美。”固②也。然梅之欹之疏之曲,非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癣③之隐明告鬻④梅者,斫⑤其正,养其旁条,锄其直,遏其生气,以求重价⑥,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此!予购三百盆,皆病者。泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚。呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,广贮苏杭之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!(选自龚自珍《病梅馆记》)[注]①欹(qī):倾斜。②固:本来。③孤癣:独特癖好。④鬻(yù):卖。⑤斫(zhuó):砍削。⑥重价:大价钱。(1)解释下列加点的词语。①芳草鲜美    ②渔人

3、甚异之    ③遏其生气    ④安得使予多暇日    (2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。①阡陌交通,鸡犬相闻。译文: ②然梅之欹之疏之曲,非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。译文: (3)按要求从甲、乙两文中摘录相关句子。①描写桃花源人精神状态的句子: ②描写作者“疗梅”方法的句子: (4)对两文的理解和分析,错误的一项是(  )A.“欲穷其林”“穷予生之光阴”的“穷”的用法一样,“悉如外人”“悉埋于地”的“悉”的意思相同。B.甲文中的“豁然开朗”一扫武陵人心中的疑惧,正所谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。C.乙文借梅议政,

4、抨击了统治者对人才的摧残,表达了思想解放的迫切愿望,与“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的追求是一致的。D.甲文语言质朴、生动,跟桃花源的氛围与人物浑然一体;乙文语言节奏铿锵,极富感情,形象表达了作者的爱憎。2.(2015·福建厦门)阅读甲、乙两则文言文,完成(1)~(4)题。[甲]一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为

5、所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《孟子》)[乙]孔子谓颜回①曰:“回,来!家贫居卑,胡不仕②乎?”颜回对曰:“不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱;所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容,曰:“善哉,回之意!丘闻之:‘知足者,不以利自累也;审自得者,失之而不惧;行修于内者,无为而不怍。’丘诵之久矣,今于回而后见之,是丘之得也。”(选自《庄子》)[注]①颜回:孔子的学生。②仕:做官。(1)解释下列句中加点的词。①乡为身死而不受    ②是亦不可以已乎  

6、  ③胡不仕乎    ④孔子愀然变容    (2)下列与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项是(  )A.行道之人弗受B.辍耕之垄上C.学而时习之D.宋何罪之有(3)用现代汉语翻译下列句子。①所识穷乏者得我与?译文: ②善哉,回之意!译文: (4)回答下列问题。①甲文多处运用对比论证的方法,请举出其中一例。答: ②甲、乙两文都强调做人要有所坚守,请谈谈两文分别要坚守什么。答: 3.(2015·福建宁德)阅读下面文言文选段,完成(1)~(5)题。[甲]金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,

7、即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”(节选自《伤仲永》)[乙]许衡字仲平,怀之河内人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读书何为?”师曰:“取科第耳。”曰:“如斯而已乎?”师大奇之,每授书,又能问其旨义。久之,师谓其父母曰:“儿悟不凡,他日必有大过

8、①者,吾非其师。”遂辞去,父母强之不能止。如是者凡更三师,稍长,嗜学饥渴,然遭乱世,且贫无书。尝从日者②家见《书》疏义③,因请寓宿④,手抄归。既逃难徂徕山,始得《易》王辅嗣说⑤。……甲寅,世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学。(节选自《元史

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