陶、陈、张的学前教育思想总结 .doc

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1、陶行知的学前教育思想 一、活——教学内容贴近生活     陶行知认为，教育应以生活为中心，他强调“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本。”二、全——教学场地走向社会陶行知先生曾说过：“生活即教育，社会即学校，必须以大自然为您的生物园，才有丰富的收获……真教育是在大自然与大社会里办……”意思就是说学校要和社会密切相联系，扩大学校对社会的积极影响。主张“生活即教育”，这是承认一切非正式的东西都在教育范围内。主张“社会即学校”，这可使教育的材料、方法、工具、

2、环境、范围都极大的增加和扩大。    三、创造性——教学方法使幼儿思维更具创造性陶行知语：创造力是千千万万祖先，至少经过50万年与环境斗争所流传下来之才能、之精华，所以创造力是人才资源中最宝贵的资源。它是人在创造活动中表现出来的各种能力的总和，是一种高级的、独特的解决问题的能力。任何时代的发展都需要创造力，创造力开发得越早，其发展潜力越大，因此创造力的开发应从幼儿开始。陶行知指出“重视科学实验，玩科学把戏，以此来解放幼儿的创造力”。此外，陶行知主张“教学做合一”，这是使教与学都以做为中心，以行求知，手脑并用。

3、综上所述，陶行知留给我国学前教育的遗产是全面、丰富、宝贵的。他的学前教育思想的特色：一是主张人民第一、教育为公，坚持为工农大众服务的方向。他是我国为工农服务的乡村和工厂学前教育事业的开拓者，二是重视儿童生活力和创造力的培养，要求根据“生活教育”的精神，采用教学做合一的方法。张雪门的学前教育思想他的学前教育课程思想则集中地体现在他的“行为课程”的理论与思想方面。（一）课程的本质是经验和行为张雪门认为，“课程是经验；是人类的经验，用最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动。”(二)课程和

4、教材来源于儿童直接的活动他认为，教材的功能在于满足儿童的需要，自然应在儿童的生活里选材。教材应该从儿童的直接经验中选择有价值的部分，加以合理的组织。（三）幼稚园课程的特点和结构幼稚园课程是为幼稚园的儿童所设计和准备的，应能促进儿童健康活泼的发展。因此，幼稚园课程必须适合儿童的年龄特点。即整个的、直接的、偏重个体发育。根据幼稚园课程的特点，张雪门构建了幼稚园课程结构和相应的教育目标。认为幼稚园课程由游戏、自然、社会、工作与美术、故事和歌谣（言语与文学）、音乐、常识等方面组成。陈鹤琴的学前教育思想陈鹤琴的学前教育

5、思想主要体现在他的“活教育”思想上课程应实施"整个教学法"。课程结构应该具有整体性,应促进学前儿童整体的有机发展。他以人的五个连为一体的手指作比喻,创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。他说："五指活动的五指，是生长在儿童的手掌上的......是指要注意儿童心理和生理的发展。"他又说："五指，是活的，可以伸缩，互相联系。......课程是整个的、连贯的。依据儿童心身的发展，五指运动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织、有系统，合理地编织在儿童的生活在课程内容的选择上，应注重儿童的生活环境,以大自然大社会为

6、中。陈鹤琴认为：“大自然、大社会都是活教材。”前儿童是在周围的环境中学习的,应该以大自然大社会为中心组织课程。陈鹤琴指出："小孩子能够学的与应当学的东西，本来是很多的，但是我们不能就这样漫无限制的毫无系统的去教他，大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。