现代博物馆的起源与发展.pdf

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1、现代博物馆的起源与发展◎鲍姝伶对于现代人来说，博物馆是一座大奇迹，一次大震以估量的深远影响。在这个近代钟声敲响的时刻，随着一一撼。博物馆中，一件件珍品仿佛颗颗明珠，被时间的线索件件古代铜器进入博物馆收藏，生活与艺术之间悄悄被穿过后又猛地一抽。线索隐去了，只剩下空间内散落有致画上了一条浅浅的分割线。古代日常生活的用品积累了的排列。多年后，《大使》中的美国人路易斯·斯特雷奇历史的尘埃而成为艺术的一部分，而其平民化，日常化的尔走上了詹姆斯童年的路，至此作家从缪斯处得到的灵身份被抹去。如若现代博物馆折射出的一缕渺远的宗教感又回到了缪斯本身中。今天，博物馆成为现代公

2、共生活之光是缪斯神庙形而上学的凝练；分割了日常生活与艺的重要组成部分。渺小的现代人在博物馆中惊异于昔日术，则是博物馆进入现代前最主要的一次构形。的荣耀，沉醉于艺术之光洒下的余辉，发现在收藏背后蕴在人人平等的思想影响下，第一间使私人藏品向公含着血与泪、战争与掠夺的隐喻。众永久开放的博物馆是建立于1683年的牛津大学的阿什最初的博物馆，作为现代博物馆语言学上的根系，乃莫利恩博物馆。始成立于1753年的伦敦大英博物馆也是原是供奉缪斯的神庙。在今天，理解缪斯神庙很难不与博面向公众的收藏机构，它是英国国会向人民承诺建立一物馆的历史联系起来：尤其在公元前4—3世纪的希

3、腊学间公共博物馆的产物。然而，从旅行者的记载和博物馆的术的历史语境中更是如此。作为最早的博物馆，缪斯神庙政策报告中可以看出，直到19世纪能进去参观的常常只主要作为祭祀的场所。而随着祭祀活动在现代生活基本是限于学者、艺术家和特权阶层。时间到了1792年，卢消失，其非宗教功能在今天反而成为了主要关注的焦点。浮宫的对外开放标志着现代博物馆的新纪元。卢浮宫的当我们逐渐不关心其宗教意义，从而转向文学活动或学标志性地位，源于其历史轴序上特殊的坐标。1789年，术功能时，缪斯神庙的空间才以博物馆之祖的形象展开，在卢浮宫的竞技场庭院内，搭建了法国大革命历史上第而其本身的形

4、象则成为现代人视野中难以触及的暗面。一座断头台；1792年，卢浮宫的大门向平凡者敞开，宫因此，博物馆对童年亨利·詹姆斯的震撼不仅是艺术廷苑囿化为一个标志性的现代场所。敞开的卢浮宫之门作品魅力使然，甚至可以追溯到一种原始崇拜的冲动。现就是一扇彻彻底底的现代性之门，它的空间化为了历史代博物馆以其对古希腊祭祀地的模仿，唤起了人类巨大的一个节点，成为了历史的化身。因此，论及卢浮宫在现集体无意识中的一种内蕴的激情：艺术之月借由一种更代历史上的辉煌，并非卢浮宫今日的荣光引发了现代人为原始更为神秘的宗教之辉折射明亮，而身为现代人的对其历史的顶礼膜拜；而是由于卢浮宫本身便

5、是孕育现我们则是横亘在其中的巨大阴影。是人类历史的脚步前代的关键性场所，今日之现代精神早在1792年分娩。进的太快，以至于我们尚有古人的心情，却看不见我们本明天，博物馆很可能以一种全新的姿态示人。以谷歌来的样子。“艺术计划(ArtProject)”为标志的数字博物馆在21在文艺复兴时期，“博物馆”被改造为一种由于拥世纪悄然兴起。自2011年2月1日，搜索引擎巨头谷歌有保存各种物品的陈列室和解释那些物品的书籍而使人宣布其艺术计划正式上线，将把全世界著名博物馆、美术博闻多识的捷径——自然界的标本，人工制品，从海外馆的名画以70亿像素的高清晰度呈现于互联网。变化

6、可的发现之旅中带回来的，或者是在本土考察发现的，谓实在翻天覆地。这种新兴的展览方式解构了博物馆的这些收集起来成为藏品的东西被称为Wunderkammern、实体——后现代的博物馆，可能没有博物馆实体，甚至没cabinetsdecuriosit6，或“奇珍宝物”。在这种语境中，有展品实体，而仅仅是一幅幅高清晰的图片。那一座座实“博物馆”成为一种经验知识的框架，使学者们的成果能在的博物馆，包括其中的珍奇异宝，瓦解成了数据和代汇集起来，对排列混乱的物品进行分类整理和研究。美狄码，又在一个虚拟的空间被重建。在这个崭新的空间中，奇家族的藏品可能是在现代影响最深远的，

7、不仅由于其上文所述的传统逐渐被割裂：博物馆，伴随着人类文明成藏品大多完好地保存到了今天，同样由于其依据丰富的长的智慧之宫在21世纪的此刻，正面临着巨大的机遇与藏品对博物馆进行的改建。挑战。文艺复兴时期所谓博物馆，往往与同时代的其他概念相似，都是囿于百废待兴的情景，冀求借助古典伟大的权威和声望来为当时的混乱奠立学术性的语境。通过(作者单位：天津师范大学)复兴古老的概念，文艺复兴时期的博物馆创办者将其收(责任编辑冯雪峰)藏化为遥远国度与过去岁月的微缩景观。在一个借由古代荣光得以复活的场所中，一种新的话语蓄势待发。缪斯的崇拜脱去了纯粹的宗教意义遁隐到背后，反而以

8、一种异教的身份进入文艺复兴时期。正是由于这种与古代的距离感，使得博