中华孝道与和谐社会小论文.doc

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1、中华孝道与和谐社会小论文中华孝道与和谐社会摘要：中华孝道是中华民族的重要思想资源和传统美徳，对构建和谐社会意义重大。关键词：中华孝道；和谐社会；意义；构建新孝道概述：孝是中华民族的重要思想资源，也是中国人的传统美德。在社会飞速发展的今天，小华传统孝道文化依然具有重要的现实意义。它对和谐社会建设，具有不可忽视的意义。一、中华孝道传统孝道在中国古代有着十分宽泛的内容：从动机来看，孝是一种敬本心理；从效果看，孝又是一种管理手段，它将礼法的外在约束与仁义的内在自觉相统一，为修身齐家治国平天下的目的服务。因而

2、，孝从亲子关系出发，由家而族，由族而国，不断丰富其内涵，又从君而臣，由臣而民，不断扩充其外延。具体地讲，传统孝道主要包括如下几方面的内容：1、养亲尊亲《孝经•纪孝行章》云：“予日：'孝子之事亲也，居则事其敬，养则致其乐，病则致其忧,丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。桓宽《盐铁论•孝养》提出：“以己之所有尽事其亲，孝之至也。”可见，孝要求对父母要做到养与敬两个方而。2、传宗接代传统孝道视传宗接代为其十分重要的一项内容：“父母生之，续莫大焉。"“不孝有三，无后为大。’'生予育孙能使家庭以至整

3、个宗族得以稳固和延续，使先祖得以祭祀。所以儒家十分重视男子宗系的接续，完不成这一重任，便是最大的不孝。为了防止无后，男子便可休妻纳妾，而女子只能从一而终。因此，传统孝道又于父权之外衍生了夫权，加深了对女子的压迫，也加重了传宗接代在孝道中的份量与不可替代性。3、善继善述儒家认为，为人予讲孝道就必须“善继人之志，善述人之事。”孔子主张，对父母正确合理的意愿与事业，应支持和继承：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。"这要求子女除了物质上使父母生活有保障，精神上也要与父母保持一致，特别

4、是父母过世后，继承父业并发扬广大，这是对父母在世时尊敬的延续。使家道衰落，家学失传，家风败坏的人是谈不上孝的，所以常有古人因有不肖之子而哀叹愧对列祖列宗，自认不孝的。4、祭祖耀祖中国古人特别重视丧礼和祭礼，讲究“慎终追远"，认为丧礼和祭礼不仅能表达生者对已故的先人的追忆，也能体现人子的孝心，表示不忘父母的养育之恩。古代社会中，家庭门第高低决定着祖宗祭祀、予女庇护、宗族衍续的荣辱，所以子女都担负着升扬、光大门庭的崇高而艰难的责任。5、移孝作忠“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身在中国家国同构的特殊文化

5、、政治体制中，国是家之合，君是民之父，推家庭之小孝及万民之主的君主，孝扩大于君便是忠，忠是孝的放大。移孝作忠有其内在合理的逻辑推演和现实的不朽功用。移孝作忠，使孝超出一家一族的界限，以立国为本，以天下为怀，是封建社会最高层次的孝，也是封建士人力求达到的一种最高目标。二、中华孝道与和谐社会中共十六届四中全会提岀了建设社会主义和谐社会的目标，这一目标的提出引起了广泛关注。它使中国特色社会主义现代化建设的总体局而从建设社会主义市场经济、民主政治和先进文化的三位一体格局，发展到包括建设社会主义和谐社会在内的

6、四位一体的格局。和谐社会是一个内涵相当丰富的概念，它涉及到人们的政治生活、经济生活、精神生活和日常生活。孝道文化对促进和谐家庭、和谐社会建设，具有不可忽视的意义。孝道文化在现实社会中最典型的意义体现是，它是维系和谐家庭的纽带，是建设和谐家庭的重要精神资源。但孝的作用又不仅仅限于家庭，以孝作为出发点，扩大开来，其对于社会和谐的建设作用同样是不可或缺。早在两千多年前，孔子就己经把孝的范围延伸扩大了，从爱父母到爱人、爱众，以至爱国、忠君。他在《论语>中讲到：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲

7、仁。”把人作为爱的对象，并强调了处理人际关系的准则：“己欲立，而立人；己欲达，而达人'“己所不欲,勿施于人。"“己立"、“人立"，“己达”、“人达”,意思是说,自己想在事业上有所成就,也要帮助他人在事业上有所成就；自己要想达到的，也要帮助别人达到。凡事能够推己及人。“己所不欲，勿施于人"，这是爱的中心思想，是强调人己关系的重耍原则，在现代的人际关系中，仍然是人们应该遵循的原则。在论述孝与忠的关系时，孔子说：“其为人也孝悌，而好犯上者。鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也

8、者，其为人之本与!"意思是说，孝是忠的前提，一个人如果是一个孝子,他就不会不忠于他的国家。总之，一个能孝敬父母的人，一般不会成为社会上的害群之马。更不会对国家不忠，对社会作乱。儒家特别讲究诚意、正心、修身、齐家，孝就是诚意、正心、修身、齐家的重要途径。讲求孝道的结果，能够使家庭内部和谐，从而产生强大的凝聚力，为每一个家庭成员和家庭，甚至家族的发展提供保障。一个家庭如果四分五裂，内部不和，怎么会产生凝聚力和前进的动力呢?我们可以发现，那些社会上的成功之士，他们大多有一个