增权理论综述.doc

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1、增权：社会工作理论与实践的新视角陈树强自社会工作专业产生以来，增权一直是专业屮的一个主题。尤其是近30年以来，增权更成为社会工作专业和整个社会中一个无所不在的词语。但我国的社会丁•作研究并没有追赶上这股潮流，直到目前为止国内对增权理论仍然缺乏系统的介绍。为了弥补这方面知识的不足，本文首先从辨析权力、无权和增权等基本概念入手，然后追溯社会工作中增权収向的实践基础和政治与思想基础，最后简要地概括增权取向的社会工作模型。希望能够抛砖引玉,引起人家对我们以往的社会工作进行反思。一、权力、无权和增权“增权”(empowerment)^和"权力”(power)

2、及“无权(powerlessness)密切相关的,要想了解增权的概念，首先必须了解权力和无权的概念，以及它们三者之间的逻辑关系。Gutierrez.Delois和Glenmaye(1995)在“了解增权实务：以实践者的知识为基础”一文屮，对补会工作中增权实践的假设作了如是描述，即“作为一个儿乎没有什么社会与政治权力群体之一员的经验具有个人和社会成本。获得资源的不平等的机会会阻碍受压迫社区中的个人、家庭和组织获得他们所需要的社会物品。这种不平等伴以造成无权感并使其长期存在的更人的社会制度，反过來会使社区或家庭系统不能很好地发挥功能。这些受到伤害的系统

3、不能保护个人免了斥迫情境的负而影响。增权观点提议，这个圆圈只有通过改变权力的分配才能够得到扭转。”也就是说，在Gutierrez>Delois和Glenmaye看來，由于种种原因补•会屮存在着无权现彖，要想改变这种状况只能对权力重新再分配，而要达到这…目的则只能通过增权的途径。所以，从某种意义上來讲，无权可以看作是社会T作介入的对象(Parsons>Jorgensen&Hernandez,1994),获得权力是社会工作介入的目标，而增权则是社会工作的途径。(%1)权力关于何谓权力，学者们有不同的看法，譬如，Bandura把权力定义为获得所需要的东術

4、的能力(张时飞,2001)；May(I972)把权力界定为影响、感化和改变其他人的能力；Pinderhughes(1983)把权力说成是为了自id的利益对影响自id生活空间的力量施加影响的能力。Gutierrez>Delois和Glenmaye(l995)在探讨增权理论的权力观时指出，增权理论认为权力有不同的來源，而且是无穷的(因为它是在社会互动过程屮产生出來)。并且认为以往定义权力的方式可以归纳为以下三种，即获得所需要之东術的能力；影响其他人如何思考、感受、行动或信念的能力；影响资源在诸如家庭、组织、社区或社会等社会系统屮分配的能力。Gutier

5、rez和Lewis(1999)进一步从积极和消极两个方而对权力进彳了了诠释，除认为权力是通过社会互动过程产生出來的外，亦认为一方面权力赋了人们影响其生活过程的能力、和其他人一道控制公共生活的能力、以及加入公共决策机制的能力；另一方面权力也可以被用來阻碍被打上耻辱烙印(stigmatized)群体的机会、把其他人及他们的关注排斥出决策、以及控制其他人。Hirayama和Cctingok(1986)发现，在礼会工作文献屮，权力通常等同于个人的适应能力或才能。适应是指人类实现和环境的良好匹配，以便可以生存、发展和实现再生产的持续积极的努力。作为适应的一个

6、功能的应付，是人们对环境拥有权力的表达，以便控制、组织、整合白我和环境，以利于生存、安全和平衡。此外，一个人的权力感是和作为人类的积极的自我概念、自尊、尊严感、福祉感等密切相关的。再者，权力似乎以一种循环的方式发挥功能：当一个人对其他人和环境施加影响吋，作为冋报他或她会获得一种从认可、身份和地位的角度來看的“重要感”，反过來这种感觉会促进他或她积极的白我形彖、身份和权力。从上述学者的讨论來看，所谓权力不外乎就是指人们所拥有的能力。但值得注意的是，这种能力不但表现为一种客观的存在，而且表现为人们的一种主观感受，亦即权力感。正是这种权力感可以促进人们的

7、自我概念、自尊、尊严感、福祉感及重要感。(%1)无权无权是和权力相对的。如果说权力意味着上述学者所说的诸种能力的话，那么无权就是缺乏这些能力。譬如，Pinderhughes(1983)在把权力说成是为了自L1的利益对影响自i_L生活空间的力量施加影响的能力的同时，亦认为无权就是没有施加这种影响的能力。此外，也有一些学者从权力作为一•种资源的角度，认为缺乏资源就是无权。替如，Hirayama和Cetingok(1986)认为,倘若没有充分的个人资源，一个人就不可以对环境施加影响。再如，Serrano-Garcia(1984)指出，经济和社会上的弱势者

8、缺乏资源，因而他们缺乏权力。这些学者在这里所讲的资源，不仅包括有形的资源，例如金钱、住所和衣服，而且包括无形的资源，例如积