学校楼群命名文化释义.doc

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1、学校楼群命名文化释义根据党委会意见对楼群命名方案进行再修改，其中精炼后的楼名释义拟用石头或木质材料雕刻立于各楼群所在入口醒目处，并利用校园媒体、学生活动广泛宣传，使楼名更好地融入校园文化建设之中。一、行政楼以修身励志意义和大学文化特征为依据。1.明达楼①取我校校训“明体达用”；②“明达”的本身词义是明白通达，意指大学的科学探索精神，对任何事物的道理力求有明确透彻的认识。2.明知楼《礼记·祭义》：“虽有明知之心，必进断其志焉。”知，通“智”，明知，通达事理，有远见；观察敏锐而判断正确；知人者智，自知者明。3.明礼楼《礼记曲礼

2、》曰：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”礼，在中国古代社会具有典章制度和道德规范两重意义。民国以后，逐渐成为专指维系社会良好风气的道德规范。它的主要内容是：要求在人际交往活动中，相互尊重，谦虚随和，恭良礼让，真诚友善，自尊自律等，尤其对知识人物更强调“知书达礼”。4.明德楼明德，光明之德；具有美德之人。《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明德”在教育中的意义，就是加强道德的自我完善，弘扬人性中光明正大的品德。二、学生公寓5以湖州地理标志，或湖州曾经存在，或现今继续存在的历史建筑为取名依据

3、，具有明显的湖州地方文化特征，尽可能做到名谓高雅隽永，文化内涵丰富。西校区——水竹红蓼弁风苕韵（1）水竹苑自古隐逸之士常寄托林泉之乐，水竹之居是士大夫清节之象征，亦是对士人的生活的向往。元代名士沈自诚有宅院曰“水竹居”。同治《湖州府志》：“水竹居在府城东南，元沈自诚别业。”元·张雨《水竹居为湖州沈自诚赋》：我爱苕溪溪上居，琅玕千个绕吾庐。早知竹叶仙舟梦，合误榴皮醉墨书。屋底煖云蒸汗简，月中清露滴方诸。邻家已订浮家约，乞我长竿学钓鱼。（2）红蓼苑红蓼：多年生宿根草本植物，初秋开花，花色淡红或玫瑰红，果实可入药。光绪《归安县志

4、》引康熙县志：红蓼汀在白萍洲对岸。宋·汪藻有《小重山》词：“月下潮生红蓼汀。浅霞都敛尽，四山青。”（3）弁风苑弁山和苕溪是指代湖州的两大地理标志。卞山，为湖州主峰，又称弁山。宋·嘉泰《吴兴志》：“弁山峻极，非清秋爽月不见其顶。”以“山势如冠弁，故名”。唐·陆龟蒙诗称：“更感弁峰颜色好，晓云才散已当门。”宋·叶梦得诗曰：“山势如冠弁，相看四面同。”（清代湖州安定书院门前东西两坊题额分别为“弁山起凤”和“苕水腾蛟”，具有显著的地方特征和育人期待。）（4）苕韵苑5苕溪，因流域内盛长芦苇，秋天芦花飘飞而得名。上游源出于天目山，由东

5、苕溪、西苕溪两支组成，两溪在湖州城区汇合，合流后称霅溪，又称霅溪、霅川、霅水。向北注入太湖，为太湖主要水源之一，被称为湖州的母亲河。赵孟頫在《题苕溪》诗：自有天地有此溪，泓渟百折净无泥。我居溪上尘不到，只疑家在青玻璃。（清代湖州安定书院门前东西两坊题额分别为“弁山起凤”和“苕水腾蛟”，具有显著的地方特征和育人期待。）中校区——玉湖叠翠（5）玉湖苑湖州城南碧浪湖畔旧有玉湖苑，为南宋礼部尚书倪思别业。《吴兴掌故集》：“倪氏玉湖园，倪公别墅，在岘山之旁，取浮玉、碧浪合而为名。”（6）叠翠苑叠翠：叠，重叠；翠，绿色。叠翠，常指层迭

6、的山色。唐·杜颜《灞桥赋》：“连山叠翠而西转，羣树分形而北疎。”湖州城内苕霅二水穿流而过，城外三面环山，层岭叠嶂，景色秀美。旧有“叠翠亭”。同治《湖州府志》：叠翠亭在白苹亭北，宋庆元中，知州事李景和重建。东校区——鸥波碧澜（7）鸥波苑鸥波，鸥鸟生活的水面，比喻悠闲自在的生活。赵孟頫，号松雪道人，又号鸥波。光绪《归安县志》引明成化《湖州府志》鸥波亭在赵孟頫宅西“江子汇上，子昂游息之所。”莲花庄今有鸥波亭。有赵孟頫夫妇合作《鸥波亭图》存世。5清·金农《题莲花庄诗》：鸥波亭外水濛濛，记得今秋携钓筒。消受白莲花世界，风来四面卧当中

7、。（8）碧澜苑碧澜：湖州有碧澜堂，即“霅溪馆”。同治《湖州府志》：碧澜堂在府志南，馆驿河上。唐大中四年刺史杜牧建，宋以后屡有修葺，现存建筑始建于清代嘉庆道光年间。颜真卿、杜牧、苏东坡等均在此留有足迹。宋·袁说友《碧澜堂诗》：照影澜飞碧，临深雨过凉。夜横千棹月，冷浸一溪堂。鱼跃翻寒藻，鸥闲戏夕阳。百年数行客，几度落危樯。（9）韵海苑清同治《湖州府志》有载：“韵海楼在府治后。颜真卿在郡著《韵海镜源》因以为名。”现存的韵海楼系清代重建，原在爱山广场，后移建于飞英公园。唐·皎然有《韵海楼诗》：世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七

8、字揖文江。惜赏云归堞，留欢月满窗。不知乐教乐，千载与谁双！建议：在留学生、研究生公寓前土坡上建一亭，名“镜源亭”，与“韵海苑”相关联。（10）镜源亭唐大历年间，颜真卿任湖州刺史，延诸名士作《韵海镜源》一书。我校以“韵海”名留学生公寓，以“镜源”名此亭。以纪念颜真卿在湖州的文事活动。“镜源”有“考镜源流”