对淮剧《祥林嫂》中“祥林嫂”角色塑造的研究与探讨.doc

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1、《祝福》是鲁迅先生写的反映旧中国劳动妇女悲惨命运的短篇小说。这篇名作，成功地塑造了祥林嫂这一典型形象，通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭示了地主阶级、封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，从而揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。主人公祥林嫂的性格给读者留下的印象是深刻的。祥林嫂是旧中国农村中勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型。她屡遭不幸,走投无路，最后在“年年如此，家家如此，今年也如此，，的地主阶级欢天喜地的“祝福"声中悲惨地死去，这与封建地主阶级杀鸡宰鹅，大放鞭炮，乞求天神赐福形成了鲜明的对照，使做事的

2、悲剧性更加深刻。小说三次描写祥林嫂的肖像，祥林嫂第一次到鲁四老爷家时，作品这样写道：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄，但两颊却是红的。”第二次是两年后：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”而第三次写道：“五年前花白的头发，如今全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前的悲哀，仿佛木刻的；只有那眼珠间或一轮,还可表示她是个活物……”三次描写了她的脸色，特别是眼睛，把祥林嫂这

3、个充满青春活力的少妇在封建礼教下，被迫害，被践踏，被愚弄，被鄙视，以至最后被旧社会所吞噬的悲惨一生淋漓尽致地表现出来。小说中众多的人物，都直接或间接地把祥林嫂推向死亡的深渊。鲁四是封建礼教的顽固维护者，是杀害祥林嫂的元凶。他的迂腐保守、自私伪善、冷酷无情，他无情地摧残祥林嫂，把她一步步逼向死亡的深渊。同时，象祥林嫂的婆婆、堂伯这种自私的人，以至象柳妈这样同情她的人，是一样给她造成精神重压，是一样把她往死里赶。对于封建礼教给她的种种迫害和摧残，祥林嫂不间断地进行挣扎和反抗，如：她的婆婆逼她改嫁时：“拉

4、出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，啊呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了个大窟窿，鲜血直流……"一直到她怀疑魂灵的有无。都表现了她为“做人”的抗争。然而，她的反抗是自发的，而不是自觉的，这种反抗本身就带着封建思想和悲剧色彩，因而最终被封建礼教所吞噬。祥林嫂悲剧是对封建制度、封建礼教迫害劳动妇女的有力控诉。《祝福》的发表，鼓舞和推动了妇女解放运动，并唤起了人们彻底反封建而斗争。祥林嫂的人物意义祥林嫂是个善良、温顺、勤劳、能干的劳动妇女，最后却沦为乞丐

5、，凄惨地死去。她的人生悲剧给我们提供了多方面的思考。她的悲剧历程是从死了丈夫开始的，这一不幸成了她生命历程中一次次打击发生的基础。没有了丈夫，不堪婆婆的虐待，逃出去做工。婆婆仍把她抓了回来，强行将她卖到山里，嫁与贺老六为妻。贺老六得伤寒死了，她的儿子阿毛不幸被狼吃了，这些连续的不幸使祥林嫂成了孤身一人，这又为为她的大伯哥提供了施威的机会，他收走了祥林嫂的屋子，把她推向了社会。祥林嫂的再婚是不合乎那个社会的价值取向的，被大伯赶出家门后，使得社会的打击成为可能。她再到鲁镇，置身于社会之中，饱尝冷眼、嘲讽

6、、屈辱，最后沦为乞丐，冻馁至死。从这一过程来看，婆婆将她卖嫁，大伯将她赶出家门，柳妈地狱说的恐吓和鲁四老爷不让参与祭祀是外在的最主要的打击，这分别表现了封建礼教中的夫权、族权和神权对妇女的摧残。这一点早有定论,无需多说。但有必要指出的是，将这摧残妇女的力量直接归结为封建礼教，是不利于充分认识作者思想的。因为封建礼教只是一种抽象的思想文化，它的力量只有通过具体的人才能发挥出来，产生实际的作用。而在祥林嫂的悲剧中，这具体的人就是婆婆等一般的民众。从今天的观点来看，婆婆、大伯、柳妈和祥林嫂一样，同属于劳动

7、人民阶层，但鲁迅当时还没有接受马克思的阶级学说，也就不会为小说中的人物进行阶级分类，他只是在表现封建思想文化对人们的毒害，对普通妇女的摧残。所以，今天分析这篇小说，从阶级观点出发，将会使我们走上歧路。此外，也不能局限于婆婆、大伯身上直接的利益动机。婆婆、大伯欺压祥林嫂的行为固然是经济利益的驱动，但当婆婆想为小儿子谋求聘礼时，她认为她可以将祥林嫂卖掉，同样，大伯想得到祥林嫂的房子时，他认为他可以将祥林嫂强行赶出，他们的所凭借的权力就是就是封建礼教中的夫权、族权，他们共同的思想基础就是封建文化。所以说，

8、致使祥林嫂悲剧的根源是封建礼教。但祥林嫂是沦为乞丐多年才死的，小说中借短工之口，把她的死归结为“穷死的”，作者在于创作这篇小说之前发表的《娜拉出走之后怎样》的演讲中，已经强调了经济对于解放妇女的重要性，所以，在分析祥林嫂的悲剧时，经济是一个不应该被忽视的重要方面。实际上，作者为了突出经济对于解放妇女的重要作用，在小说中安排了一条经济的线索，贯穿于祥林嫂的悲剧历程，祥林嫂人生的每一步，作者都要加上经济的一笔，用意十分明显。祥林嫂从家中只身逃出，初到鲁镇时，“头上扎着白头