七年级下册《伯牙善鼓琴》教案.doc

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1、伯牙善鼓琴教学目标：1.理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述这则故事；2.理解文中所蕴含的道理；3.当堂背诵课文。教学过程：一、导入师：今天是一个特别的日子，有韶大的师生和我校的老师一起陪我们度过45分钟，相信在他们关注的目光中，同学们会比昨天表现得更精彩。昨天我们学习了《古文二则》的第一则《郢人》，庄子借一个寓言故事说明了惠子是他的知音。这节课我们要学习的第二则《伯牙善鼓琴》也是一个有关知音的故事，它发生在一个音乐家和一个樵夫的身上。昨天已经让同学预习了这篇文章，请大家说一说这个音乐家和樵夫分别是谁？生齐答：伯牙、钟子期。师：是的，伯牙是春秋时期晋国上大夫，也是一位著名的琴师。他既是弹琴

2、能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。直到有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得

3、站在这里听了起来。”伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。后来的故事就是我们这节课要学习的寓言《伯牙善鼓琴》，在小黑板上展示本节课的三个教学目标。那么接下来的故事怎么样呢？

4、先找一位学生朗读这篇文章。二、初读感知1.一学生读课文，要求：读准字音，只要不读错字，就能为本小组加分。一学生纠正读音：“夫”。师补充讲解字义，生再判定读音。2.听录音，要求：边听边画出文言文的节奏，并感受文言文的韵味。（1）学生齐读，要求：注重语速和文言文的节奏。（2）学生分角色朗读，要求：读出感情。三、疏通文意1.学生之间互译课文，把不能解决的字词意画下来，然后写在黑板上。2.由学生来来释疑，教师补充。四、课文探究1.学生再次齐读课文，边读边思考：“文章是紧扣哪个字来写的？”生齐答：善。2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表现他们的“善”的？请从文中画出相关的句子。3.教师根据学生的

5、回答板书。4.学生根据老师的板书继续讲述导语中未讲完的故事。师续讲故事：伯牙自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，

6、好听伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。给我们留下如此感人至深的故事的作者是谁呢？5.走进作者列子和他的作品《列子》。6.伯牙创作的《高山流水》的曲谱已经遗失，今天的古筝曲《高山流水》是后人为了怀恋这对知音创造出来的。播放古筝曲《高山流水》，边听边思考，本文蕴含的道理是什么？7.生讨论本文的寓意：知音

7、难求，知己难遇。师补充：这个故事不仅在《列子》中有记载，《吕氏春秋》和荀子的《劝学》中也都提到，它之所以被多次记录转载，是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁，他们莫不企盼明主知遇。他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公，从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。然而能达到此目标的毕竟是少数。更多的人