2014-2015宝安区八年级上语文学科期末模拟试题及答案.doc

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1、2014—2015宝安区八年级上语文学科期末模拟试题及答案出题人好旺角李银江一、积累与运用（21分）　1、下列加点字注音全都正确的一项是（  ））　　C．陨石（sǔn）    重峦叠嶂（zhàng）   （tí）　　B．两栖（qī）     惟妙惟肖（xiào）     　　A．纤细（qiān）   锐不可当dāng        河堤琐屑（xiè 扼制（è）　　D．藩篱（fān）    迥然不同（jiǒng）    气氛（fèn）2.下列词语中没有错别字的一组是A独出心裁名副其实偷机取巧B精益求精家喻户晓重峦叠嶂C、微不足

2、道,井然有绪迥然不同D真知灼见别据匠心与生俱来　　3依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（  ）　　①由于教师和家长缺乏有效的    ，两者关系紧张是当前的普遍现象。　　②直到今天，遭天旱，四川有些农村里还有人抬着祭品祭天，    龙王降雨，保佑丰收。　　③这些劣质奶粉造成的危害      ，奶制品销售市场非整顿不可。　　A．沟通  乞求  骇人听闻             B．勾通     祈求     耸人听闻　　C．勾通  乞求  耸人听闻             D．沟通     祈求     骇人听闻　　4、

3、仿照下面的句子，另写两句富有意蕴的句子：（2分）　　相思是一支清远的笛，总在有月亮的晚上想起。　　相思是　　5、依次在横线上填词，最恰当的一项是（）（2分）　　他用两手着上面，两脚再向上；他肥胖的身子向左现出努力的样子。　　A.攀、缩、微倾B.攀、收、倾C.抓、缩、微侧D.抓、收、微倾　　6、运用课内外古诗积累填空（3分）　　①《游山西村》一诗中，表明困难中仍然蕴藏有希望哲理的诗句是----------------------　　②《三峡》中与“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”意思相同的句子是：---------------

4、-　　③古诗中劝学的诗句很多，如----------------------------------------------------                  。　　7、杜甫《望岳》一诗中，既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句是： ---------------------------------------------                   （2分）　　8、王维《使至塞上》中，以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句是：  -----------------

5、------------------------------------------------------------------------            （2分）9、阅读下面这段文言文完成文后的问题(10分)　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱．同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。　　（1）解释

6、加点的词语。(2分)　　A、可爱者甚蕃(        )B、予谓菊，花之隐逸者也(            )　　C、陶后鲜有闻(        )D、宜乎众矣(           )　　（2）“花之隐逸者也”一句中“之”与下列哪项中加点的“之”意义相同(     )(2分)　　A、予独爱莲之出淤泥而不染B、浙江之潮，天下之伟观也。　　c、水陆草木之花，可爱者甚蕃。D、孔子云：何陋之有?　　（3）认真理解第二段文字，指出下面水陆草木之花比拟的对象。(2分)　　菊：       牡丹：     莲：　　（4）下面分析有误的一

7、项是(     )(2分)　　A、莲之出淤泥而不染--从生长环境方面写“莲”的高洁。　　B、濯清涟而不妖--从生活条件方面写“莲”的美丽。　　C、中通外直，不蔓不枝--从体态方面写“莲”的正直。　　D、亭亭净植，可远观而不可亵玩--从风度方面写“莲”的清高。　　（5）翻译下列句子。(2分)　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。　二、（一）阅读下列文言文，完成题目：（10分）　　[甲]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人。复前行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡

8、陌交通，鸡犬相闻，其间往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。[乙]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故