杜甫的文化意义上.doc

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1、杜甫的文化意义上9月16日《杜甫的文化意义》(上)莫砺锋央视国际2004年09月17日14:28主讲人简介:莫砺锋,汉族,1949年4月岀生,江苏无锡人。1979年至1984年师从南京人学中文系程千帆教授攻读研究生,获博士学位,成为我国自己培养的第一位文学博士。现为九届江苏省政协常委,南京大学屮文系教授、博士生导师。长期从事中国语言文学教学研究T作,主攻方向为小国古代文学,U出版个人学术专著四部、合著三部,参加教育部组织编写的教材两种,在全国一流和核心期刊发表学术论文80余篇。曾于1991年被国务院授予〃做出突岀贡献的中国博士学位获得

2、考〃称号,1992年入选〃江苏省333工程〃第二层次的培养对象,2000年被江苏省教育厅授予“优秀研究生导师”称号。内容简介:说起杜甫,人们白然会想到他的诗,想到他忧国忧民的形象,可是仅凭这些,杜甫诗圣的称号才说对了一•半。杜甫在诗作Z外,还有很多人们不太知道的行为和品格,才足以使宋人把杜甫推崇为诗圣,而菲李门;也正是这些行为和品格,就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也人加赞扬,把杜甫评价为人格上的楷模。孟子说,人皆可以成尧舜,意思是每一个人都可以成为尧成为舜。明代的王阳明甚至说满街都是圣人,但是如果我们取一个严格的标准,谁能称得上真正意义上

3、的圣人呢?而我们可以请出一位人物,那就是杜甫。杜甫一生身居下位,是一位平民屮的平民,但他却以白己的行•为和实践完成了平民到圣人的超越。这也是后人除诗歌Z外极力推崇杜甫的原因之一。我们知道在安史之乱之后,由于安史叛军占领了长安,无数的唐朝的人官都投降了,做了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈驸马张坦,杜甫的好朋友王维等人也这样做,惟独杜甫,惟独这个官居八品以下,真正是一个芝麻绿豆官的杜甫,他坚守了民族气节。冒着生命危险逃出长安,逃过唐军跟叛军对峙的战场,逃到唐朝临时政府所在地。就是这样一个举动,当时其他人都没育过,只有杜甫这样。所以

4、在这些方血杜甫确实是身体力行地体现儒家的精神,川他的实践展示着儒家的一•种道德风范。他川他的行为來说明儒家心日小间的道德规范应该是什么样的。所以这些也许是杜甫在诗歌之外的另一种人格魅力。(全文)说到杜甫这个话题,应该说是一个比较沉重的话题,我到各个地方去参观一些丿力史名人遗迹的时候,非常注意观察各地的雕像。我觉得好的,在唐代诗人屮间,一■个是四川江油李门纪念馆李门的缈•像,还有一个就是河南巩县杜甫陵园的杜甫的雕像。江油的那尊李门雕像雕的是李门青年时代,将要走岀四川那样一种意气风发的形象,昂首阔步,非常像我们想像屮间的李口;而巩县的杜甫

5、雕像就像我们所想像的那样,是一个垂暮的老人,愁眉苦脸,往下怜悯地看着满曰疮痍的人地,使人看了以后觉得很沉重。我们说杜甫一生当然并不都是这样子,杜甫也有过他的青年时代,有过他的少年时代。我们在杜甫诗屮间看到过他对自己青少年时代生活的种种冋忆,譬如说,他在《壮游》这首诗里面,他冋忆自己年轻的时候,曾经在山东、河南这一带游玩,他说是“放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌从台上,冬猎青邱旁”。他春天那个时候在一个台上血唱歌,秋冬之季在村边上打猎,过着一种裘马清狂的生活。他其至还有对史早年的生活的冋忆,他在五十岁的时候写过一首诗,叫做《百忧集行》,冋忆

6、他十多岁时候的情况,他说“忆年十五心I场孩,健如黄犊走复来,庭前八月梨枣熟,一日上树能千冋”。人意是说,他十五岁的时候还像一个孩子那样活泼,心完全是一个孩子的心灵。像小牛犊子一•样的健壮,跑來跑去。他的院子里血有梨树、枣树,到了秋天这些果实成熟以后,他一天爬上树去要一•千冋,不停地爬上去采着吃。我们可以看出杜甫在他35岁以前,曾经是一个裘马清狂的青年;在他十多岁的时候,曾经是一个活泼健壮的少年。但是假如我们现在有一位雕頊家,璃造一个青年时代裘马清狂的杜甫,像李门那样子,或者进而璃造一个少年时代的杜甫,爬在树上摘果子,然后给人家看说,这

7、是诗人杜甫。尽管你说明这是青年杜甫,这是少年杜甫,我想人家都不会认可,因为我们认可的杜甫就是那样一种忧国忧民的形象。宋代的黄山谷有一首诗写杜甫tai像,里血有一句写得非常好,叫做“醉里眉攒力国愁”。就是杜甫即使在喝醉的时候,他对天下的忧虑,天下的一利就愁都聚集在他的眉间。后人评黄山谷这一首诗说“状尽子美平生矣”,这一句话把杜甫一生都写透了。所以我想,杜甫他的形象已经被丿力史定格为一位忧国忧民的这样一种形象,那么杜甫这个话题必然是一个沉重的话题。人家听了以后,也许会觉得有几份沉重,但是正像古人所说的,宋代的严沧浪在他的《沧浪诗话》里说,

8、我们读有些作品需要进入这样一种境界,譬如说读《离骚》,怎样最好地读《离骚》呢?你一定要读到抑扬顿挫,读到涕泪满襟,读到你读了《离骚》以后,泪如倾盆用,衣服都打湿了,这个时候,你才真正怫《离骚》了。我个人的阅读经验也是这样

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