综合探究八　过去是怎样被记载下来的.pptx

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1、巍巍的安塔旁，清清的绣湖边，有我们美丽的校园，老师播下智慧，洒下甘泉，我们像鲜花一样娇艳……综合探究八过去是怎样被记载下来的>>时间与纪年2、单击此处添加标题4、单击此处添加标题大安寺塔简介：秦始皇二十五年（公元前222年）义乌建县名乌伤，大安寺塔则是义乌境内现存最早的砖木结构建筑，坐落在义乌绣湖畔，宋大观四年（公元1110年）建造，塔壁和塔体内有大量“庚寅岁建”的砖铭。明永乐年间顶层倒塌，四层和五层重新修复，此后还进行过局部修补。2011年1月被公布为浙江省级文化保护单位。简介中用了哪些纪年方法？>>时间与纪年单击此处添加标题2019年按照

2、干支记年是什么年？己亥年>>时间与纪年2、单击此处添加标题快速答题1、秦始皇二十五年（公元前222年）建县名乌伤，属会稽郡。义乌建县距今有多少年的历史？2、大安寺塔建于公元1110年，距今有多少年的历史呢？3、上面两题的计算方法有什么不同？如果有，你能说出区别在哪里吗？4、大安寺塔于2011年被列入为浙江省文物保护单位，想一想，这是在哪个世纪的哪个年代？快速答题>>认识不同类型的资料>>>文献资料>>>实物资料>>>口述资料>>文献资料单击此处添加标题>>文献资料单击此处添加标题旧《义乌县志》载：“绣湖，县治西有湖，广数顷，群峰环列，云霞掩映

3、，烂然若绣，湖因以名。”明万历《义乌县志》载：“濒湖寺院及好事者多建亭台，为游赏之地，内有八景：驿楼晚照、烟寺晚钟、花岛红云、柳洲画舫、湖亭渔市、画桥系马、松梢落月、荷荡惊鸥。”清嘉庆《义乌县志》载大安寺塔于宋大观四年庚寅（1110）建，属六面五级砖木构楼阁式塔。据史料考察，腰檐与平座栏杆、塔刹等民国时已毁。现仅存塔身五层，残高23.45米。请思考：做一个优秀的史官必须具备哪些品质和精神？>>实物资料单击此处添加标题根据绣湖广场的春秋古井的考古发现，你能对当时义乌人的城市规划布局做出哪些推测？>>口述资料单击此处添加标题大安寺塔，始建于宋大观

4、四年（1110），跟绣湖相依相伴，距今899年。其间，它经历了多次坍塌和修复。它有个美丽的传说：古代，义乌绣湖经常发大水。有一天，湖边来了个白发道人，在湖边走了一圈后，就说发大水是湖底水牛精作怪引起的。在他指点下，当地百姓排干了湖水，果然一头水牛盘头、缩脚，呼呼大睡。众人连忙搬来干柴盖住水牛，倒上油，烧了三天三夜，终于把水牛烧成灰。担心水牛的阴魂不散，百姓们就用泥土将烧死水牛的地方填平了，并造了一座塔以示镇魔。它就是现在的大安寺塔。这个传说代表了历代义乌老百姓祈福的愿望。这个传说表达了百姓什么样的思想感情？在你的成长过程中，你听说过哪些传说？

5、并说一说这些故事所传达的思想感情。>>分辨史料的价值1、上述资料哪些是第一手资料？哪些是第二手资料？2、如果按照资料的可靠性来选择这些资料？你该如何选择？>>学以致用请按照先后顺序制作一幅年代尺。A.宋大观四年（1110年），即庚寅年大安寺塔建立。B.上世纪90年代，大安寺塔仅存塔体空筒，塔顶荡然无存，木结构腐朽，塔身倾斜，塔砖严重风化，义乌市政府进行了第二次维修。C.秦始皇二十五年，义乌建县名乌伤。D.洪武十一年（1368年）山东曲阜人孔克源担任义乌知县，兴修水利，疏浚绣湖。E.耶稣诞生在公元元年。F.新中国成立前，绣湖的面积缩小至明清时的

6、1/45。1、单击此处添加标题学完本课以后，绣湖和大安寺塔在你心目中是什么形象？“十里华川上，年来足胜游；雨花林下寺，风柳驿边楼”，多少文人墨客在这里借景抒情。台湾原国民党副主席蒋仲苓，在阔别家乡52年后回来，仍然心心念念：“义乌中学前的绣湖还在吗？绣湖边的大安寺塔还在不在？”这种记忆的牵引，是义乌人对于文化坐标的群体性认同。可以说，绣湖，是义乌人自己的西湖，也是海内外义乌人千百年来不变的乡愁寄托。>>小组合作谢谢欣赏