经络系统的序参量与治疗原理.doc

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1、经络系统的序参量与之久治疗原理生命由无到有，由低级生物进化到高级生物知道现代人，与之相适应。人类经络系统也由先天真气经过中脉阶段，任督循环的小周天阶段，奇经八脉阶段，到目前的十二经脉阶段。经络系统由无到有，由简单到复杂，由低层次到高层次有序度不断增强。生物的进化历程体现生物从无序到有序，从有序至更为有序的过程，在这种不断的有序过程中，生物的种类不断增多，功能更加丰富，生物结构更加复杂，层次越来越多。目前人体的经络系统正是这种多元素复杂的多层次的有序结构。经络系统包括经脉和络脉，但是已经脉为主体，经脉包括十二经脉，奇经八脉，十二络脉，十二经筋和十二皮部，络脉包括十五条大络以及许多难以数计的落脉孙

2、脉。经络遍布人体各部，内属脏腑，外络支节，再续参量丹的役使下，运行气血，调理阴阳，抵御外邪，保卫机体，传到感应，调理虚实。针灸学就是通过刺激经络穴位调节序参量丹的模度而达到治疗疾病的目的。本文根据协同学，气功理论，针灸学，经络进化论，介绍协同学基本概念和经络系统需参量丹的各种模度，用协同学理论解释针灸的致病原理。一协同学的基本概念混沌性指无规运动，以来源于决定论型方程的无规运动。复杂的系统如经络系统需要一种完全新的概念，来描述该系统的集体行为，起到标度该系统的性质，模式的幅度决定了序的种类和程度，我们称该模为序参量。经络系统序参量就是丹丹的模标度经络系统的种类和程度。自组织在设有外部命令的情况

3、下，系统内部各原色互相默契、协同工作个尽职责完成某种行为的过程。二、经络系统与序参量丹的模人体经络是有层次的，序参量丹的模能够标识其层次。从古代的气功经典中我们发现，如汉代魏伯阳的《周易参同契》，唐代钟离汉的《灵宝秘法》，至宋代的张伯瑞的《悟真篇》，至明代《天仙至理直论》书中论述的气功经脉开通和结丹的修炼过程，尽管各家功法不尽相同，但练功每一阶段存在明显的相似性，体现经络的层次型和经络进化过程。气炼结丹的过程具体为；蛰藏气穴，众妙归根，神不离气，气不离神，意守位于少妇为下丹田。此时只有下丹田，无经络系统，只有外参量神，是无序结构。神气相交，阴阳相合，混浊运动，系统的内部在外参神的参与情况下发生

4、组织运动而有序化，化先天真意于丹田冲出，跳跳越越，嘘嘘喷喷，然后沿中脉（冲脉）上至中丹田，黄庭议其冲突有力时外参量变神为意下引至下丹田，在这阶段序参量模为下丹，经络系统为冲脉和下丹田、中丹田、然后序参量下丹在外参量意的参与下出尾闾，一撞三关，飞出上丹田泥丸，在昆仑顶上息宁静，化美液经上鹊桥下落黄庭（中丹田），再从中丹田到下丹田气海，此时经络系统包括冲脉，任、督三脉，上丹田，下丹田，序参量丹的模为小还丹，较下丹有序化模度增大，如果外参量固定，序参量丹按照阳升阴降规律循环运行，子时丹在尾闾，己时在背堂穴，寅时在玄枢穴，卯时气在夹脊穴，辰时气到陶道穴，已时气到玉枕穴，午后垢气到泥丸穴，未时气到名堂穴

5、，申时气到膻中穴，酉时起到中脘穴，戌时气到神阙穴，亥时气到气海穴。当功力更高时，序参量丹小还丹由黄庭下丹田经气海分下涌泉，外参量神光下照，守其自然，涌泉开阴蹻脉开，纯阳上升，真水下降，阴蹻不交自交，奇经八脉俱开，阴弹上至天谷，涓涓咽下，落于中丹田黄庭。朝朝灌溉，心境轻浮，血化为膏，意凝为土，土中生汞，汞性圆明，遇物不迁，此汞即为序参量丹，其模为阴丹。这个阶段，经脉系统包括整个奇经八脉系统和上、中、下丹田。序参量阴丹按照灵龟八法的运行规律在奇经八脉中流注，然后心死不动，即外参量为零，经过一阳如震，二阳如兑，三阳如乾，身中真阳晃耀，身中阴丹下注尾闾，重透之关而下上泥丸，此时程名为九阳丹，序参量丹的

6、模为九还丹。经络系统包括奇经八脉，上中下丹田，在这个阶段，序参量九还丹按照样子子午流注纳甲法的形式在十二经脉中运行。然后在经过卯酉沐浴，序参量九还丹在泥丸徜徉，火候足时，圣胎已结，在这个阶段百脉俱开。人体所有的经脉包括十二经脉、奇经八脉，十二经别、十二经筋、十二皮部和十五大络及浮络和孙洛全部开通，人体的经络系统变为相同，无分别整体，序参量丹的模为圣胎。因为序参量丹圣胎与人体经络系统完全融汇成一体，所以人类超越自身，成崭新的更高级的生命形态，然后在经过真空炼形移神内院，端拱冥心，人体虚空超出三界，而无生无死，无死无终，或影或形，能随心所欲，高踏云霞而遍游，行至灵足而至乐，充分体现生命进化的辩证法

7、。经络系统序参量丹从无到有，有彼此相互分离到统一融汇一体，说明生命存在的历史范畴。人类社会最终一定会随着其生物的进化而达到理想的社会形态。三、针灸治病的原理哈肯到立了协同论，指出开放系统，通过自身涨落作用，远离平衡态，故其内部存在物质能量分布的显著差异，不断进行宏观转移和交换，当外参量达到某一阈值时，该系统发出突变，出现自组织现象系统内部各元素重新相同协同，使系统有序化，经络系统就是通过这种有序过