史学史复习题.doc

《史学史复习题.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、二、名词解释1属辞比事属辞比事，是孔子作《春秋》时创立的一套历史编撰方法。属辞，原指遣词造句，此指孔子修《春秋》时，采用一定的书法来表达自己的爱憎。他根据自己的政治观点，以用词的不同来表达不同的事态和意义。比事：按年月日顺序把史事排列起来，即“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。2．《东观汉记》东汉官方修撰而成的我国第一部官修纪传体国史。明帝时诏令班固，刘珍等相继撰写。到献帝时修成。历时160余年。纪、表、志、传俱全，还创造了“载记”这一新体例。晋朝将之与《史记》、《汉书》、《东观汉纪》作为东汉王朝的当朝国史，合称“三史”。书中天人感应正统观念非常浓厚，维护美化统治者，间有失实

2、之处3.范晔字蔚宗，南朝宋顺阳人（河南淅川人），著名文学家和音乐家。35岁时不得志，“乃广集学徒，穷览旧籍，删烦补略”，著成《后汉书》。后因刘义康谋反受牵连处死，年仅48岁。今本《后汉书》是二人所写，纪、传是范晔著，志是西晋司马彪的著作。范晔把“忠义”作为衡量历史人物的重要条件；反对佛教、图谶和阴阳禁忌4.裴松之字世期，河东闻喜人。曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。南朝宋文帝时任中书侍郎。文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注。裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍。裴注被誉为南北朝三大名注之

3、一。5.国史之狱国史之狱指的是在中国南北朝时期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏世祖拓跋焘下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方大族。6.监修总裁。修史的主管官，在清代史馆中，监修总裁一职并非所有史馆都有，只在实录馆、《明史》馆等重要史馆中设立。实录馆设立监修总裁，始于康熙六年。监修总裁负责史馆的全面管理工作，向史馆传达皇帝的谕旨，向皇帝汇报史馆的工作情况，提出与修史有关的建议，审定史馆各项规章制度、写作计划以及史书稿本、定本等。监修总裁例由内阁大学士监充。因为

4、监修系朝廷重臣，外间事务繁多，有时兼领多个史馆，故而对史馆的管理不可能非常细致，其主要的任务是保证官修史书在政治问题以及历史人物的评价问题上与统治者的思想保持一致，协调史馆与各衙署之间的关系。监修总裁擢官他任或免职致仕，其职由后继者补任。7.《史通》中国古代史学上一部划时代史学批评著作其问世标志着中国史学进入到一个更高的自觉阶段我国第一部史学理论著作作者刘知几。全书20卷共52篇其中内篇10卷39篇外篇10卷13篇内篇中的《体统》、《纰缪》、《弛张》亡于北宋今存49篇。全书以内篇为主阐述了史书的体裁、体例、史料采集、表述要求、撰史原则。《史通》之六家为尚书、春秋

5、、左传、国语、史记、汉书。二体为编年、纪传。《史通》之史才三长史才、史学、史识。这是刘知几史家素养论的核心和最高标准8.“五志三科”“五志三科”是刘知几在《史通》中所阐述的关于史书的选材原则的观点。五志是：达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能，即要求史书要阐发封建道德礼仪，显扬封建秩序，总结古今治乱兴衰之经验教训，表彰统治者的功德业绩，树立典型楷模；三科为：叙沿革、明罪恶、旌怪异，即“礼仪用舍，节文升降则书之；君臣邪僻，国家丧乱则书之；幽明感应，祸福萌兆则书之”。（《书事》）这一方面表现了刘知几的远见卓识，对史书的内容提出了更广泛的认识；另一方面也深刻地反映了刘知几难以超脱封

6、建等级名分的束缚。“五志三科”的意义在于突出史书写作中道义和伦理成分的含量，从而强调史书彰善惩恶的作用。9.“史家三长论”“史家三长论”：是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。所谓“史才”，是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。三、简答题（每题9分，共18分）1．简述《左传》的史学贡献。①《左传》改进了记事方法，在历史编纂学上具有划时代意义，即第一次对事件有完整的叙述，记载详细了，并且言事兼备，

7、所记之事完备了。②《左传》保存了大量的史料。记事的范围亦不只局限于政治、军事、外交的活动，而是涉及到社会的各个方面，经济、学术文化、社会生活、自然现象等都有不同程度的反映。③《左传》描写人物细致生动，特别善于写战争。④《左传》叙事与论史相结合。创造了“君子曰”的史评形式，对所载史实或人物或直接发表议论，或引用他人言论进行评论，开创了“史论”之先河。⑤《左传》比较集中地反映了春秋战国时期“重人事、轻鬼神”的社会思想解放运动，思想性提高了。《左传》对人与神、王道与霸道、法