我所学的太极拳.pdf

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1、囵囡圜圈9田圃⋯、8老话儿说：徒弟寻访师傅三年，师傅寻访徒弟年。我找到恩师明和先生却远远不止=三年。从小由于父母T作流动性很大，我先后辗转于北京、天津、河北：多地生活．最后又回到北京。这奔波的生活给了我丰富的阅历，提高我的学习能力。工作以后，我利用业余时间去国家体校和多家武馆，试学些真正的技击功夫，机缘巧合让我碰到了现在的师哥宋宝瑞先生他在得知我从小就喜好武术但是一直都没找到一位明师而发愁的I韩兴民的拳，已经练得浑身一体。他把《太候，就把我引荐给了现在的师傅——郭明和先生。极拳论》中关于“一动无有不动，一静无有不静”我的师傅是明师．不是名师。明师是有修有证的得道者，因为历的论述贸彻得淋漓尽

2、致。他在练棚手捋手挤手的原因，名气却不一定大。但对于我们想学真功夫的人来说，才是真按手时，前胸大肌和后背肌不时地凸起或跳动，的大善知识。师傅的祖籍是河北深县，也是我的老乡。深县自古以来其它各部位的肌肉也一齐鼓动。在练前后势衔武之风浓厚，名家辈出。曾出现过八卦掌大师程庭华人称“眼镜程”，“接的静式时，刚才还鼓动着的肌肉却一动不动步崩拳打遍天下无敌手”的形意大家郭云深及李存义等各路名家。师了。《拳沦》中关于“往复须有折叠，进退须有转郭盛茂受当地武风熏陶，自幼即随家人学习形意拳，八卦掌，为此奠：换”的论述往往易使拳家忽视。韩兴民却对这两了扎实的武术基础。后来京从商，定居北平。因缘得拜于清末民初享

3、一句话刻刻在心。他认为，太极拳的行功走架，就盛名的太极耆宿安长岭老先生高徒杨凤祥(杨四爷，江湖人称铁胳膊一是顺势换势转势。有折叠才有往复，有换转才能四)，栗厚庵(栗五爷)门下学习吴氏(古拳)太极拳，并得到安长岭老进退不必说每路拳的折叠往复，就是每个拳式生的悉心指点。后又拜于形意拳名家曹龄九门下，深得形意拳站桩，之间的换势，他都注意细小的环节。比如做野马力，打法等技击精要，是北派形意拳的代表人物。师爷自此将两门功分鬃的动作，随着摆脚扣手，他的身子便或往右刻苦习练，长时熏修，各取大成后，又融会贯通。转或往左旋，左手或右手或往右抄或往左抄，在本门功夫包含以太极和形意等内家拳为主体的多种养生、技击

4、’身体的一侧合成紧凑而小巧的天地合抱掌；随着左脚或右脚往斜L方的隅角迈出和后腿的蹬劲，腰里便松柔地转动半圈，合抱的双掌也顺势打开呈痢而状。看着他打这一拳势，你会觉得他的身架就象一幅横轴书嘶，一时折叠卷起，一时又舒展开放。你会体悟到拳家是怎样练出了分筋错骨的功力!看着韩兴民行功走架，你会觉得他精神提得起，气遍全身，毫无迟滞之虞；意气换得灵，饶有圆活之趣。沉着松静，劲m脊发，曲中求直，奇正相生。便利从心，m神入化。看着韩兴民的拳竟然达到如此高的境界，笔者不禁由衷而敬意，赞叹这位杨氏太极拳的第五代传承人，他真的是全身心地投入在太极拳I：的人啊!为J，表彰韩兴民对太极拳业的贡献，2o14年2月，永

5、年广府武协给他颁发了一块《太极名家》的牌匾(图8)笔者认为，这个光荣的称号是x,f41~Jf发南芙太极拳的肯笔者信．随着坛案很多!而我经数十载苦苦追寻，更加珍惜这个机缘，所以平时练功非常刻苦，进步非常之快。真是应了古人所说：(对师傅)有几分诚敬，就有几分收获。我随师傅先后学习了太极拳、岳式连拳、岳家散手、翻子拳、形意拳、以及刀、枪、剑各种武术器械等等内容。在学习时．师傅非常注重基本功的训练．要求我必须每天坚持压腿、抻筋，涮腰等基本功的训练。上下肢在骨骼允许的情况做最大程度的伸缩和延展，不但拳从口出，腿叠胯后亦要做到从口出，盘太极拳架时，师傅要求我走下式，充分练习下盘的力量和技巧，做到既不偏

6、废，亦不强求，专求力则凝滞不足、专求重则沉重不活、专求气则拘泥不通、专求轻则神意涣散。十三式八门五步，身法讲究的是纵则效其势．一往而不返；横则裹其力，开阔而莫阻；高则扬其身，而若有增长之意；低则抑其体，而似有钻捉之形；进则鼓其气，弹其身而勇往直前；退则当退则退，领其气而同转；返则翻身后顾，后即是前；侧则拧身顾左，不分法。师傅说过，传统太极拳自古是一家，虽经千百年传承，各上下。形意的桩功，亦是重中之重。练习的时间不可少于五行家有些小的不同，但主体是一样的，直到清末民初分成杨、母拳的练习，五行母拳亦不得少于十二形拳的练习，最后才吴、孙、陈、武等多种流派，创宗立派后对传统进行较大的改可以逐步练习

7、器械等项目。此外，还有很多诸如太极球、石锁动，练习方法和套路也表现出了很大的不同。而师傅家是全等基本功、诸如太极养生功等调养、疗伤等救护之学。难以一佑(1834—1902)先生隐秘在民间传承的一支，家训是“一门深一道尽。入、长时熏修、只许传承、不得更改”，所以该拳是原汁原味随着练习的深入和功力的增长，师傅还会讲解人体的结祖先传下来的宝贵财富。构，穴位、筋脉、要害的分布，气血的流动等方面的知识，以及我的师爷(郭盛茂先生)解