《古诗经典意象》PPT课件.ppt

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1、古老的记忆，深情的符号——中国古典诗歌传统意象等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起　一池的红莲如红焰，在雨中　你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你　尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨等你在雨中余光中月亮是个传统的诗歌意象，大诗人李白醉中抱“明月”而逝水，这个传说隐喻了月亮和诗歌理想的生死不渝。五千年明月露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）海上生明月，天涯共此时。（张九龄）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白）三十功名尘与土，八千里路云和月。（岳飞）江畔何人初见月，江月何年初照人。（张若虚）

2、举杯邀明月，对影成三人。（李白）二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（姜夔）垆边人似月，皓腕凝霜雪。（韦庄）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（杜甫）长安一片月，万户捣衣声。（李白）月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹。因此月亮的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识和雄浑高古的审美境界。思乡或相思，在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理，反

3、映在古典诗词里表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园，父母的情思常寄托于明月的传递。月亮反映着古代诗人骚客孤独寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱的心理。月亮又是母亲与女性的化身，反映女性崇拜的生命意味，代表母系社会的温馨与和谐，她反映着女性的世界的失意与忧伤。后羿射日，嫦娥奔月的传说，给月亮一个女性化的象征意象，月亮代表的是母系社会理想。女人似水如月，月的婉约正是女性美的象征。月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难，超群拔俗、笑

4、傲山林的人格化身，在否定了现实的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。流水落花春去也花在一个春天完成从盛开到凋落的生命周期，提示着四季循环，暗示着年光流逝，这种美丽、短暂、动态的意象，给诗人留下的印象必然更为深刻流水落花春去也摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮《诗经》林花谢了春红，太匆匆（李煜）昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家（张若虚）年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（刘希夷）花开堪折直须折，莫待无花空折枝（杜秋娘）花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜（《红楼梦》）原来姹紫嫣红开遍，似这般付与

5、断井颓垣（《牡丹亭》）花开又落，春来春去，引发了多少年华消逝的感慨，引发了多少光阴似水的人生感叹，青春难再，生命难再，岁月难再。落花随水一去不返，轻微的叹息声中似乎隐隐传出生命流逝的无奈。流水落花的意象组合，成为中国诗歌最凄美、最伤情的场景之一。落花的感慨，可以归结为对美丽凋零的哀伤，花木凋零，美人迟暮。雨过黄昏花易落日暮黄昏是浩瀚宇宙中的一个自然景观，是由光明到黑暗，昼夜交替的一个特定时空，出现在中国古典诗词中，黄昏已不再是简单的一段时间和相关景色的再现，而是积淀着中华民族文化心理，凝结着诸般特

6、定情感与生命意识的原型意象。日之夕矣，牛羊下来（《诗经》）夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）已是黄昏独自愁，更著风和雨（陆游）梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴（李清照）黄昏意识首先表现出来的是传统文人白日西沉岁月蹉跎事业无成的匆迫感。其次它展现了中国诗人们天涯漂泊踽踽独行的心灵疲惫，感于寂寞黄昏天地万物的凄清冷淡，诗人孤独之感油然而生。并且在黄昏的触动下，中国多少诗人又都萌发出了怀人思亲的种子。离恨恰似春草，更行更远还生昔盛今衰的见证：彼黍离离，彼麦之苗。（诗经）最多情的草：记得绿罗裙，处处怜芳草。

7、（牛希济）绵绵无绝的离情：离离原上草，一岁一枯荣。（白居易）最迷离的情愫：试问闲情都有几许，一川烟草，满成风絮，梅子黄时雨。（贺铸）最无奈的离情：芳草无情，更在斜阳外。（范仲淹）却话巴山夜雨时《诗经》的雨：今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经》）唐朝的雨：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（王维）宋时的雨：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。（蒋捷）又闻子规啼月夜，愁空山杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇，春夏季节，暮春时刻，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。蜀国曾闻

8、子规鸟，宣城还见杜鹃花。（李白）杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。（《葬花辞》）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐）从今别却江南路，化作啼鹃带血归。（文天祥）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（王昌龄）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易）一、烘托伤春、惜春之情二、抒发乡愁、思念之情三、倾诉悲苦、哀怨之情四、感慨险峻、亡国之情