重庆梁平双桂堂布局及保护

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1、重庆梁平双桂堂布局及保护摘要：随着社会的发展和人们观念意识的改变，寺庙景观越来越向商业旅游方向倾斜，成为人们视觉艺术及身心休养的一种表现方式。重庆梁平双桂堂便是寺庙景观商业旅游的典型代表，下面笔者针对重庆梁平双桂堂景观布局及其保护进行探讨，从而诠释双桂堂景观布局背后的内在逻辑。关键词：双桂堂，景观布局，保护abstract:withthedevelopmentofsocietyandpeople’sideaschangeofconsciousness,thetemplelandscapemoreandmoretoth

2、ebusinesstraveldirection,becomeavisualartandthemindandbodytorestanexpression.liangofthechongqingshuangguihallisthetemplelandscapetourismbusinessrepresentativeinchongqing,belowtheauthorliangpingduallandscapelayoutandprotectionwerediscussed,andthustheinterpretati

3、onofduallandscapelayouttheinherentlogic.keywords:dual,landscapelayout,protection中图分类号：p901文献标识码：a文章编号：重庆梁平双桂堂又名“福国寺”、“金带寺”、“双桂禅院”、因其地竹林茂盛，别号“万竹山”重庆梁平双桂堂布局及保护摘要：随着社会的发展和人们观念意识的改变，寺庙景观越来越向商业旅游方向倾斜，成为人们视觉艺术及身心休养的一种表现方式。重庆梁平双桂堂便是寺庙景观商业旅游的典型代表，下面笔者针对重庆梁平双桂堂景观布局及其保护进

4、行探讨，从而诠释双桂堂景观布局背后的内在逻辑。关键词：双桂堂，景观布局，保护abstract:withthedevelopmentofsocietyandpeople’sideaschangeofconsciousness,thetemplelandscapemoreandmoretothebusinesstraveldirection,becomeavisualartandthemindandbodytorestanexpression.liangofthechongqingshuangguihallisthete

5、mplelandscapetourismbusinessrepresentativeinchongqing,belowtheauthorliangpingduallandscapelayoutandprotectionwerediscussed,andthustheinterpretationofduallandscapelayouttheinherentlogic.keywords:dual,landscapelayout,protection中图分类号：p901文献标识码：a文章编号：重庆梁平双桂堂又名“福国寺”

6、、“金带寺”、“双桂禅院”、因其地竹林茂盛，别号“万竹山”。由明末清初高僧破山（1597-1666）创建。双桂堂占地约120亩，位于梁平县西南方十二公里处，处在四川东部的山间地带，气候温和、潮湿，在茂林修竹中已矗立300余年。是西南地区影响力最大的禅师学堂，禅学思想广播西南地区。双桂堂是现存较为完整的清代禅林之一，集儒家思想、道家思想、佛学思想三位一体形成西南地区别具特色的寺观园林双桂堂作为寺观式的禅师学堂不仅具有其独特的特征，其景观布局本身也有集时代、民族、地域、文化的特色。本文以双桂堂景观布局为切入点，对其景观格

7、局的形成内涵进行探究，试图解析双桂堂在三百多年的历时过程中其景观布局特征的内在逻辑，在历史演变传播中所展示的区位的时空特征及其内在意蕴，从而探讨如何对它进行保护建设，以期达到对当代景观设计传承及延展的目标。一．梁平双桂堂景观布局双桂堂景观布局可从两方面阐述：纵向景观格局演化；横向景观布局拓展。从时间及思想历程的线性发展而言，双桂堂遵循了中国传统园林的造园法则，既体现在景观格局构成、建筑营造法式、中国儒家思想的积极入世之思、道家精神的“天人合一”；同时也体现在佛学的“空”的理念中[1]。双桂堂吸取了西南地区物质文化、民

8、俗文化、气候地理因素、东南造园思想等的影响，这表现在双桂堂布局范畴的大小、宏观整体布局全貌，在时空中的位置中所展示的理念作用；双桂堂景观布局中的思维意识、地域环境的相关性为关注点。就中层理念研究来看，双桂堂景观布局要素与要素、要素与整体、要素与视觉艺术等关系的的形成与宏观民族心理、微观个体意识有着必然的关联；从文化内涵而言既有宗教文化的体现，也