重身教更要重心教.doc

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1、重身教更要重心教在教育过程中，对教育者的要求俗语有“言传身教”之说，这就是说，教育者在被教育者面前，无论言语和行动，都要起示范作用，口头上要传授，行动上要以身作则，为人师表。其落脚点在于“身教”。在学校教育中，作为老师，做到言传身教，实为重要，也不容易。然而，在新时期的教育实践中，仅仅能以“言传身教”是不够的。因此，在教育过程中，在老师身教的同时，如果能辅以“心教”，那么师生在互相理解、互相信任的基础上，教育者与被教育者的情感高度融合，那么，教育者的意志就更容易转化成被教育者的自觉行为，从而达到教育的最终目的。      随着时代的进步，社会环境  

2、发生了根本性的变化，人们的心理状态大有变化。人们对事物的认识对教育者的要求也越来越高。尤其是当今的学生，思想活跃，感情丰富，心理复杂，对老师的要求有了新的内容，新的高度。比如，做老师的在集体劳动中以身作则，带头苦干，可是，因为他平时和学生“不够哥们”，因而费力不讨好，学生不仅不买帐，不跟着干，反而戏弄他“自讨苦吃”。针对这个例子，对于“身教”，我们可以做这样的理解：第一，强调“动作到位”。即，教育者以实际行动表明，“我应该这样做，而且这样做了。”但由于师生之间缺乏理解，并没有感情基础，因而容易出现“带而不动”的局面，甚至让学生产生误解。第二，教育者“

3、做样子给人看”，暗示被教育者，“你们也要这样做”，但没有让学生从心灵深处理解，“为什么要这样做即使学生能够勉强地“跟我做”，也是“

4、貌合神离”的。因此，教育者的“动作”往往容易流于形式，表现出教育目的的模糊性，变成走过场完成任务式的教育。第三，“身教”表现出一定的被动性。当学生思想状况处于“风调雨顺”的时候，“身教”可以产生潜移默化的教育作用。但是，当学生的思想出现“天气变化”，甚或出现了毛病时，身教”则表现得无能为力。由此可见，“身教”在当代教育过程中，越来越明显地暴露了它的局限性。在我的教育实践中，得出这样一个体会：在教育过程中，“身教”不如“心

5、教”。所谓“心教”，就是以情动人。即，以心交心，以情换情，用自己的真情实意去教育学生，净化学所谓“心教”，就是以情动人。即，以心交心，以情换情，用自己的真情实意去生的心灵，矫正他们的不良思想和行为，从而得到教育的目的。“心教”相对于“身教”来说，它的特点在于：强调“感情到位”，要求教师做到心到意到感情到，努力与学生沟通沟通思想，交流感情，让学生不仅懂得“我应该怎样做”，而且懂得“为什么要这样做”，具有鲜明的目的性。同时，在互相理解、互相信任的基础上，使教育者的意志转化为受教育者的自觉行为。因此，在教育过程中，“心教”能体现其特有的主动性和感召力。一旦

6、教育者与被教育者感情得到高度融洽时，教育者的一个眼神，一个暗示，能代替千言万语的教导，轻易而举地就获得了教育的成功。当然，“心教”不是抽象的，“心教”得以“身教”为前提，才能够得以实现。根据我个人多年来的工作过程的尝试与探讨，我认为在心教的过程中，因应该做到以下三点：一、  有情所谓有情，就是要讲感情。即用真诚的爱去陶冶，净化学生的心灵，做到以情动人。例如，我班上有位学生，因为父母离异，缺乏家庭温暖，严酷的现实伤害了他幼小的心灵。于是，他认为，世界上没有爱、没有好人、人都是自私的、虚伪的、不可以信的。因此，他变得沉默寡言，独来独往，对别人冷若冰霜，漠

7、不关心。性格孤僻。我主动找他谈话：“和同学相处，如果是善意的同情，不应该拒绝”。他“哼”一声，便示意不愿意再听下去。又一次，他和几个同学没有吃上早餐，我把家里的糕点送给他们吃。其他同学很感激，唯独他看也不看一眼。针对这种情况，我仔细的分析，得出一个结论：他之所以这样，是因为在自己的生活中没有真正感受到生活的温暖，他所需的是真正的爱抚、关心和帮助。如果周围的每一个人都能一如既往，真心实意地去关心他，终究有一天会改变他的。于是，我下定决心要用“心教”转化这位同学的思想。机会终于来了，有一天这位同学发高烧，我和同学们背着他上医院，治病期间，我又无时无刻，像

8、妈妈一样照顾他，关心他。这位同学病好后像换了一个人一样，活跃了，开朗了，他在作文中曾写道：“这个世界并不是我所想象的那样冷酷无情。”我想：真是功夫不负有心人，我终于成功了。二、有义有义就是讲义气。但不是讲个人感情，不是讲“江湖义气。”这里的“义”，指的是公理正义、精神文明、师生感情，属于高尚的道德范畴。所谓讲正义，就是教师在治病救人的前提下，尊重学生，爱护学生，谅解学生，以义服人。其目的在于健全学生的美好人格和高尚情操，让学生与自己建立新型的师生关系，达到思想上的共鸣和感情上的融洽。从而，体现当代教育者的职业道德和健康人的情味。因此，我们在心教的过程

9、中，要通过讲义气，把对学生的关心与爱护，体现为对学生前途命运的关注和负责，在爱的温床中孵化出学生的良知，从而