教诗不妨以“类聚”

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1、教诗不妨以“类聚”诗歌在初中语文教学中正越来越被重视，是阅读教学中不可缺少的重要组成部分，这体现了语文教学对语言积累的要求。《语文标准》中对阅读的另一基本要求是“注重情感体验”，而诗歌恰恰最具情感和形象，最能体现文学丰富多彩的人性，也是培养学生积累个性体验和审美情趣的最佳范例。大多教师教学诗歌时只按单元上已经排好的顺序来教，使每首诗成了互不相连的个体，具有一定的局限性。其实，完全可以打破单元的界限，不妨以“类聚”的原则，进行语言、情感、思想的积累。所谓“诗以类聚”，即是把有相似历史背景的、相似情感体验的、相似思

2、想理论的同一人或不同人的若干诗歌聚集在一起，组成一个教学小单元，以便相互印证和补充，最终达到积累、内化、运用的目的。譬如苏教版初中语文第五册中李白的《塞下曲》、王之涣的《凉州词》、岑参的《白雪歌送武判官归京》就可合并教学，这些都是边塞诗，但表现的情感又各有不同，类比学习对学生了解边塞诗的风格和边塞情有很大帮助。课前可指导学生搜集相应的历史资料，从创作初衷理解诗歌；可指导学生联系已经学过的相应的诗文，力求从不同角度了解诗人的人格魅力。这些都是非常有益的积累。“诗以类聚”的教学法对教师个人的文学素养要求很高，不但需

3、要对诗歌有个性的解读，还需要有智慧的教学设计。⒈借乐比读，积累神韵感悟。诗歌的美在于它含蓄的韵味，过多的讲解分析会破坏诗歌原有的滋味，最好的办法是让学生在朗读中去感悟诗歌的神韵。如教学《塞下曲》《凉州词》《白雪歌送武判官归京》这三首诗时，为帮助学生感受诗歌中所包涵的作者的不同的情感，可用选乐比读的方式。自古“诗”“乐”不分家，音乐是诗歌情绪的另一种表达方式。在诗歌朗读教学中，让学生选择相应的音乐朗读，可以明察学生对诗歌的个性理解，也有助于帮助学生对节奏、韵律的把握。通过比读，让学生感受绝句、律诗、歌行体古诗各自

4、不同的神韵风格。如在我在教学《塞下曲》《凉州词》《白雪歌送武判官归京》时，一学生选择舒缓的二胡曲配读《白雪歌送武判官归京》，说因为诗歌所表达的情绪不是悲凉，而是艰苦和离愁，与舒缓的二胡所营造的西北边塞苍凉冷硬的氛围可谓相得益彰。一学生选择苍凉的萧曲配读《凉州词》，说此曲能够传达边塞山川的雄阔苍凉，戍守者处境的孤寂险危，表达征人离思的怨情，但又悲壮而不颓废萎靡。借乐读诗、借乐唱诗又是在感受积累诗歌神韵的同时记忆诗歌的好方法，如王菲的《水调歌头》、邓丽君的《在水一方》等等都是很好的例子。⒉借文描诗，积累语言习得。一

5、个人语言能力的形成，“习得”远远重于“学得”。古诗形式短小，语言凝练而含蓄，应当引导学生多读多背，发挥想象，把“朗读”转化为“描读”，引导学生借诗描诗，借诗解诗，在学中用，在用中学，以此丰富学生的诗文积累和语言习得。曾听过一老师教学韩愈的《早春呈水部张十八员外》，为训练学生的语言习得，马老师指导学生借朱自清的《春》描述自己对《早春》诗情的理解，不但加深了印象，更体会了诗词与文文章在语言上不同的感染力，更在比较诵读和描读中训练了表达能力，获取了丰厚的积累。如《己亥杂诗》《行路难》《望洞庭湖赠张丞相》这三首诗可分为

6、两类：龚自珍和李白是被迫辞官，而孟浩然是求荐要官。他们的个性有何异同呢？可引导学生参读《石灰吟》、《将进酒》、《过故人庄》、《归园田居》等诗歌去思考去判断。有的学生说：“古代文人有一个共同点，就是都桀骜不逊。他们‘宁为玉碎，不为瓦全’。李白宁愿不做官，也不愿阿谀权贵，自信‘天生我才必有用’；龚自珍虽处逆境，也不苟且奉承，要‘留清白在人间’；孟浩然虽曾求荐要官，但最终也因不满官场黑暗而辞官隐居。”借文描诗，借诗解诗，即达到了积累的目的，有达到了运用的目的，岂不是一举两得？⒊注重类聚意象，实现文化积累诗歌是侧重表现

7、诗人思想感情的一种文学样式。但感情并不是诗，从感情到诗，这中间有一个具体外化的过程，这个外化的过程既是“意与象俱”的意象构造过程，更是“思与境谐”的意境营造过程。一首诗有无诗味，说到底是看这首诗有没有优美巧妙的意象，因此意象可谓是诗歌的灵魂。然而，意象不是鼓励的存在的，中国古典文学史上，意象有其漫长的发展演变史：一方面，意象随着历史的变迁，在文学本体流变的过程中通过创作主体的不断实践创造出来，得到扩展；另一方面，意象与意境在表达诗歌的思想层面，相互区别而又紧密联系，共同造就了博大精深辉煌灿烂的中国古典文学。所以

8、，在诗歌教学上，要特别关注同一意象的赏析与积累，有助于帮助学生积累文学知识和文化知识。以“月亮”这个传统意象为例，就可以有目的的引导学生进行系列的学习积累和运用。从《静夜思》《十五夜望月》的思乡，从到《悼亡妇》的追念，从《春江花月夜》的美到《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的祝愿，从“千里共婵娟”的旷达到“秦时明月汉时关”的感慨……意境的学习积累必然能够带动历史文化情感的积累，而这些也正是诗