中国传统文化概观作业答案4

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1、得分教师签名中国传统文化概观平时作业（4）得分评卷人一、名词解释（每题5分，共25分）1.亲亲：亲近应该亲近的人2.尊尊：尊重应该尊重的人3.长长：以年长的人为长辈4.贵和尚中：中国传统文化的四大基本精神之一，以和为贵与中庸保守。5.以人为本：儒家思想。孟子民为贵社稷次之君为轻提倡民贵君轻孔子提倡仁政实行仁政以人为本，第6页共6页提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”得分评卷人二、简答题（每小题8分，共24分）1．简述夏商西周法律思想的发展线索。夏商西周法律思想的发展有两条主要线索：一是神权法思想的发展，形成于夏，极盛于商，发展与西周。二是宗法礼治

2、思想的发展，形成于夏商，完备于西周。夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。2.简述以礼作为立法、司法的指导原则。（1）主张“正名”，以法律严格维护“君臣父子”的等级名分。（2）主张“礼乐征伐自天子出”，即制礼作乐的权力应归天子。（3）主张“父子相隐”，即父子之间应互相隐瞒犯罪，不应相互告发。（4）反对“铸刑鼎”，反对乱立法和立乱法，反对不符合礼治的法令，主张“为国以礼”，用礼来指导立法。第6页共6页3.王夫之的“法治”观中的民主因素是如何表现的？（1）主张“法治”须“循天下之公”。（2）主张“法治”须维护民族利益。（3）主张“

3、法治”须体现尊君分权的原则。得分评卷人三、论述题（每小题15分，共30分）1.简要论述神权法思想产生的根源。第6页共6页神权法思想是由宗教迷信思想发展而来的。在原始社会，由于人们的生产力水平低下，人们无法控制自然力量，对自然界的现象缺乏正确的认识，认为周围世界存在着一种支配人类和自然的超人类、超自然的力量。但那时的宗教迷信制是一种自然宗教，并不具有阶级压迫的社会属性。进入阶级社会以后，阶级压迫给人们带来较自然灾害更加深重的痛苦。当人们不理解其社会根源时，便产生祸福命运由神操纵的观念；同时，一切剥削阶级都极力扶植和利用宗教迷信，宣扬痛苦的产生是因为人们自己犯了罪，只有忍耐、顺从，才能来

4、世得福，借以麻痹人们的反抗和斗争意志。我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征的神权法思想，就是他们用来束缚、统治人民的一种思想武器。中国古代的神权法思想是从属与服务于奴隶制王权和封建皇权的，目的在于使王权和皇权神化。它最早盛行于夏、商、西周奴隶制时期。君“受命于天”当时以国王为首的奴隶主贵族极力宣扬他们是秉承“皇天”的旨意来统治人民的。如说：“有夏服天命”，“有殷受天命”，“先王有服，恪谨天命”，“丕显文王，受天有大命”等。这种“受命于天”的君权神授思想，有利于使他们的统治合法化，并赋予他们以神圣不可侵犯的绝对权威。2.中国传统文化有什么现代价值？中国传统文化的当代价值，最主要的是对我们

5、自己的价值。中国人民创造了自己的文化，这种文化传统又哺育了一代又一代的中国人民。在历史上，我们有过汉唐盛世，但也有近百年的屈辱史。这不能归罪于中国的文化，而是由于经济的落后和政治的腐败造成的。第6页共6页现在的中国情况与历史上的中国迥然不同。从来没有一个历史时代如此有条件认同并发扬改造中国传统文化。中国传统文化是个复合体，不是儒家一家。讲哲学当推道家，讲逻辑当推墨家，讲战争当推兵家，讲种田当推农家，讲法治当推法家，当然，讲伦理道德首推儒家。在物质文化方面当被问及为中国的什么感到自豪是许多人的回答是，长城、四大发明等。可是我们弘扬它们的目的不在于标榜中国在历史上多么强大与辉煌，因为这是

6、一段逝去的荣耀。而在于从中汲取经验教训，为在现代化的过程中开创幸福的道路奠定基础，这也符合文化本身的定义：一切可以增进人类幸福的行为。得分评卷人四、分析题（每小题21分，共21分）1.简要分析孟子以“仁政”为中心的法律思想。（1）主张人性善，“性善”论是仁政的基础。（2）主张仁政就是对人们“省刑罚，薄税敛。”（3）主张民贵君轻。（4）“尊贤使能”与“徒法不能以自行”。第6页共6页第6页共6页