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《刚为_易_之魂_论_周易_崇阳抑阴的哲学倾向.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、周易研究年第期《总第十一期刚为《易》之魂一论《周易》崇阳抑阴的哲学倾向朱良志,。,《周易》经传洋溢着浓厚的刚健有为精神它高扬人的刚性人格认为人只有昂,,、,然不朽地去创造才能德配宇宙它彪炳人健动不息不屈不挠的斗争情怀世界充满、,,“、”了茨葬冰川然而光明永远属于那些斗争的人它更推崇生生不已新新不停的,,,生命创新精神天以生生为体人类亦以生生为志这生生不已的内在动力则来源于阳。“。”,刚如朱熹云生生不已之意属阳《朱子语类》卷在《周易》中刚意味、、、、,、、,着正直生命强盛充满圆融光明磊落意味着奋争前行上升刚凝聚着天地、。。之情万类之英整个
2、《周易》中滚动着刚魂健魄,。“”、“乾坤为《易》之门户阴阳复易为其根本法则所谓易以道阴阳一阴一阳”。、、,、、之谓道阳代表着刚动创造等所组成的协合力阴代表静柔顺等所组成的协,,,。,合力阳以大始阴以成物阴阳相对又相协但长期以来人们对阳的协合力的推重,,以及男尊女卑等伦理观念的影响出现了尊阳抑阴的倾向这在《易》经部分已初露端,。“,。,倪至《易传》而基本形成唐孔颖达说人之为德须备刚柔就刚柔之中刚为。”“。”德长《周易正义》清马振彪云《易》义多扶阳而抑阴《周易学。,“说》都道出了其哲学倾向《周易》的这种观念概括起来从地位上说阳尊而阴,,,,
3、,,卑从性质上说阳正而阴邪从功能上说阳强而阴弱从发展上说阳生而阴灭,。”,从内涵上说阳实而阴虚本文以此为基点来对《周易》崇尚刚健有为的哲学精神作。一些实证的分析阳主阴从,。《周易》借天道而言人道伦理至尚的文化观念不断丰富着《周易》的内涵自,。、、、,《易传》开始乾阳坤阴就被作为人间秩序的确证物阳为天道君道父道夫道“,,”。,、、、阴为地道也妻道也臣道也文言》从传统观念看君君臣臣父父,,,。子子各遵其道各有其固定的秩序从而编织成和谐的人伦之网这种思想也影响人,。“,们对《易》阴阳地位的看法促进阳尊阴卑观念的形成一如杨万里所云坤地道,,母,
4、,,,也阴道也妻臣道也皆欲以阴从阳不欲以阳从阴阳从阴则造化消阴从阳则。,,,,。”造化息母妻臣自从则乱月危母从子妻从夫臣从君则治’安《诚斋易,。传》君为臣刚等地位不变那么阳尊阴卑的地位也不会改变,。《易传》在儒家伦理观念的影响下极力敷演阳尊阴卑说《系辞上传》开篇便“,,,。”云天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣从而突出显示出该书对人伦秩序关,,,,。注的倾向由天尊地卑推演出乾尊坤卑刚尊柔卑乃至君尊臣卑夫尊妻卑等等天,。尊地卑是自然的本性那么君尊臣卑也是自然而然的阳尊阴卑可以说是整个《易传》,。“,的纲领《易传》道德观念的形成均根源于此韩康
5、伯云先明天尊地卑以定乾坤。”,,。“之体乾坤为《易》之门户门户已定其堂奥可窥唐孔颖达讲而云《易》含,,,,。,,万象天地最大若天尊地卑各得其所则乾坤之义得定矣若天之不尊降在滞溺,,,”地之不卑进在刚盛则乾坤之体何由定矣都道出了《易传》首明天尊地卑的重要。意义,在天尊地卑总体原则指导下《易传》对乾坤刚柔阴阳之间的地位作了充分的发。挥·《乾象传》云,,,,,,大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成。时秉六龙以御天·《坤象传》云,,,,,至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无疆含弘光大品物咸。亨,,,“”。,天是原创力万物赖之
6、以生总领天下一切有形之物是为始地为化育力、,,,“”。,,尤如母亲生育呵护为而不有功而不特是为成天之时行至刚至健横空,,,“”。,,拓展驰骤扬厉焕发雄奇之生意故天之本性为健地之时行至柔至顺如。、“”《文言下》云坤道其顺乎承天而时行它的存在就是为了辅佐天道协调阳。“”。,,,,刚故地之本性为顺乾健坤顺乾以健统坤坤以顺承乾此乃性之所然不可。。,,,移易这一格局在整个易学史上始终未被打破推之以人伦臣宜顺君妻宜顺夫子,。“,,,宜顺父亦同此理《九家易》云乾升坤降各得其正阴得承阳皆阴心之所愿。。””也这一观点很有代表性这就把’项这一外在的道德规范
7、说成是内在的生命欲求。了。,,,,《易传》极力推崇坤顺乾的精神豫器下坤上震坤为阴震为阳阴阳相。“,,。,与故有吉象象传赞云刚应而志行顺以动豫⋯⋯天地以顺动故日月不,,。”过而四时不成圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉豫卦即集中体现。了顺的精神,。在对丈象的解释中《易传》多以阴顺阳为吉“‘,,。”《蒙》六五《象》云童蒙之吉顺以翼也“‘,,。”《蒙》上九《象》云利用御寇上下顺也“‘,,。”《需》六四《象》云需以血顺以听也“‘,,。”《讼》六三《象》云食旧德从上吉也“‘比,,。”《比》六四《象》云外于贤以从上也“‘,。”《颐》六五《象》云
8、居贞之下甲顺以从上也,“”。,。柔对刚构成威胁叫做柔承刚由于柔突破自己的唯阳之性故主凶屯“,。”“。”益六二女子贞不字十年乃字《象》云六二之难津刚也以阴居阳,,、。“,。”之上有侵凌之志犹女克夫臣凌君豫盏六
