对科学人文教育的认识.ppt

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1、对科学人文教育的认识科学课程从本质上看是科学文化课程重新认识科学的人文教育功能长期来，人们把自然科学课程与人文科学课程看成是两种截然不同的课程，自然科学是以“物”为研究对象，人文课程以“人”为研究对象，因此就有自然科学不会因人而易，是中性的科学的认识。科学家作为活生生的人，在活生生的社会中进行创造，探究过程充满艰辛、曲折、创造性，以及与社会的密切关系，科学既创造了科学理论成果，又创造了人文精神的成果。重新认识科学的人文教育功能在传统课程中，科学作为一种创造的探究过程，丰富的科学教育的资源被白白地浪费掉，科学课程的整体教育功能不能有效发挥。应当从更高的层面上、设计科学课程

2、，让科学思想、科学观念、科学的美成为科学课程的重要目标和内容，发挥科学的人文教育功能。科学课程的人文教育功能不应是附带的功能。以“水循环”（漫游世界的小水滴）为主线，从云、雨、雾、露、雪等自然界中的物理现象引入课题，通过物态变化的学习，初步认识有关自然现象形成的原理，再回到自然界中的水循环，终于水资源的保护。物体的运动朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。-------晋．陶渊明《杂诗十二首》江水三峡或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。——郦道元满眼风波多闪灼，

3、看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。------唐．无名氏《浪淘沙》晋葛洪：“游云西行而谓月之东驰。”生活物理社会用速度为国争光的人液氮冷冻的应用低温改变物质的性质小风的也能摧毁大桥石钟山记——苏轼郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以石磬置于水中，虽大风浪不能鸣也，而况石呼！至唐李渤，始访其踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹（fu）止响腾，余韵徐歇，自以为得之矣。石钟山记然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观

4、所谓“石钟”者。石钟山记寺僧使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿然，余固笑而不信也。至其夜，月明，独与迈乘小舟至绝壁下，大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间，又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也”。石钟山记余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石挡中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。与向之噌吰者相应，如乐作焉。石钟山记事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不祥；士

5、大夫终不肯以小舟论夜泊绝壁之下，故莫能知，而渔工水师，虽知而不能言，此世所以不传也；而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。琵琶行——白居易（择录）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。……忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。……千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。……大弦吵吵如急雨，小弦切切如私语。吵吵切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑；幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸；铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。与光有关的成语光彩夺目

6、；光怪陆离；春光明媚；日月光华；光芒万丈；百花争艳；艳丽夺目；金碧辉煌；金光灿烂；明察秋毫；五彩缤纷；五颜六色；色彩鲜明；色泽鲜明；眼花缭乱；和颜悦色；笑逐颜开与光有关的诗词名句窗前明月光，疑似地上霜，举首观明月，低头思故乡。高城眺落日，极浦映苍山（王维）一片水光飞入户，千竿竹影乱登墙（唐）夕阳在山，人影散乱（欧阳修，醉翁亭记）但立直标，终无曲影（崔彦昭传）与光有关的诗词名句滟滟随波千万里，何处春光无明月（张若虚，春光花月夜）庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉（李白）风收云散波忽平，倒转青天作湖底（清，查慎行）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红（白居易）溪边照影行，天在清溪底。

7、天上有行云，人在行云里（辛弃疾）神奇的眼光从空气进入人眼使我们能够看周围世界我们的眼球就像一只照相机神奇的眼你相信你眼睛成像是倒的吗？3-5cm10cm神奇的眼眼的结构是复杂的，功能也是令人惊叹的。黑夜里人眼能看到几千米之外的蜡烛的火苗。持续千分之一甚至万分之一的闪光能被察觉。眼能同时察觉来自不同方向的事物。两眼具有立体的视觉功能。眼能分辨各种颜色和色调。正常时，眨眼10-20次每分钟，可对眼球产生清洁、润滑和保护作用。神奇动物的眼大角羚羊和麋鹿，经常要面对肉食性动物猎捕的危险，它们的眼长在头部的两侧，可以更好地环顾四周，以防备来自任何方