《国学与教育之道》PPT课件.ppt

《《国学与教育之道》PPT课件.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、国学与教育之道天津滨海职业学院王洪军国学的概念国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；国学以思想分，应分为先秦诸子和儒道释三教九流。国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部国学与西学的区别思维模式：综合与分析处事原则：和合与竞争宗教信仰：天命与上帝价值观念：集体与个人对待生死：重死与庆生性格特点：含蓄与张扬中国与欧洲（日本与美国）一、国学教育是现代教育处的有益补充现代教育：源于杜威的实用主义哲学，“教育即生活”。我国教育家陶行知先生提出：“生活即

2、教育”。现代教育脱离了生活，功利化趋势明显：教育变成了经济发展工具，学生也被培养成了赚钱工具。现代教育培养的是人的“能力”，现代人能赚到很多钱但赚不到“幸福”。国学教育的三重境界：1.国学教育：教孩子行孝，做善事；2.学而优则仕，仕而优则学；3.教育的最终目的是培养圣贤。传统教育培养的是人的“道德”,道德是幸福的基础。___人的幸福源于发自内心的“善”。二、国学热的冷思考——中国人到了认祖归宗的时候了（一）外国对中国国学刮目相看中国改革开放以来的成就：中国成为世界第二大经济体。中国哲学的“天人合一”思想：成为生态环保的理论基础。孔子成为世界文化名人：海外已办孔子学院369所，孔子课堂300

3、多个。（二）“十七大”报告高度重视民族国学“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。”（三）国学中体现的人类理想1.民主公有制孔子的大同理想:“大道之行也，天下为公。”____《礼记·礼运》2.义利并重观孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”《孟子·告子》——这不就是“义利并重”的价值观吗？3.大公无私、先人后己孔子:“无求生

4、以害人，有杀生以成仁”（《论语·卫灵公》）；范仲淹:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；——这不就是“大公无私，先人后己”之美德吗？4.仁爱、助人为乐《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养”；孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（《梁惠王上》）；——这不就是人道博爱、助人为乐之义吗？5.敬业诚实守信子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语.为政》）诸葛亮《出师表》崇尚“鞠躬尽瘁，死而后已”——这不就是爱岗敬业、诚实守信吗？6.爱国主义精神岳飞《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，

5、笑谈渴饮匈奴血”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。——这不就是爱国主义的传统吗？7.以民为本思想《管子》：夫王霸之道，以人为本孔子对鲁哀公曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”；《孟子·尽心》：“民为贵，社稷次之，君为轻”；——这不就是“以民为本”之源吗？8.和谐互助《论语》：“礼之用，和为贵”；“君子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人，己欲达而达人”——这不就是构建和谐社会的理论源头吗？三、国学中的教育之道（一）国学论教育作用1.治国：教育比政令刑法更为有效《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐

6、之以礼，有耻且格。”《孟子·尽心》：“善政不如善教之得民也”；“善政得民财，善教得民心”。2.经济是教育的基础：先富后教化育天下《论语·子路》：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶已哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”《管子·牧民》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”3.施教是治国首务，育才是长远之计《礼记·学记》：“建国君民，教学为先。”《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”（二）国学论教育对象《论语·阳货》：“性相近也，习相远也。”《卫灵公》：“子曰：有教无类。”孔子认为人的天赋禀性相近，生来大

7、体平等。这是中国古代最早的天赋平等的人性论。也是他推动平民教育，实行有教无类的理论根据。孟子认为人性本善:人人生来就有恻隐心，羞恶心，辞让心，是非心，孟子称为“仁义礼智四端”，只要扩充这四端，人人皆可成为尧舜。这就是人性、教育的平等论。荀子主张人本性恶荀子，战国末期唯物主义思想家、教育家，儒家现实主义的代表。荀子虽然主张“性恶”论，但同样主张后天的教育和道德修养的重要,提出“化性起伪”。（三）国学论教育目的教”字从孝从文