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《论《聊斋志异》中地异类形象.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、齐香学刊一九八五年第五期论《聊斋志异》中的异类形象任孚先,,蒲松龄的《聊斋志异》在中国文学史上之所以占有杰出的地位其中一个重要原因是。:“,,独树一帜地塑造了一批花妖鬼怪的异类现象鲁迅说明末志怪群山大抵简略又多荒,,,,,,,怪诞而不情《聊斋志异》独于详尽之外示以平常使花妖狐魅多具人情和易可亲,,。”忘为异类而又偶见鹊突知非复人(《中国小说史略》)这就明确指出了《聊斋志“”。“异》在当时志怪群书中调镜不群的独特风姿郭沫若也指出蒲松龄写鬼写妖高人一”。,。·:“等的特点对此评论家也是承认的马丁布贝尔在德译本《聊斋志异》弃言中说最,:,,,多的与最有意义的乃是那些精灵的作品动物的精灵
2、植物的精灵水中的精灵云中的,,,。”,精灵画中人瞳人离开人世的死魂灵可见蒲松龄笔下所塑造的栩栩如生的异类文,。学典型受中外论者推崇完全可以在中国乃至世界文学史上占有一席突出的地位,,中国人民是富有理想和想象力的民族人们在社会斗争和自然斗争中取得了丰富的经验、。、也具有了认识自然征服自然的强烈愿望从神话传说到六朝志怪唐人小说等源远流长的文,。,,学长河中出现过众多的物化和人化的形象在人的物化方面上古神话曾有大禹化熊开,,,、山治水的传说女娟化精卫鸟衔微木以填沧海的故事以后还有广播民间的梁祝化蝶韩。,。凭夫妇变为屈体相交的梓木和交颈悲鸣的鸳鸯的佳话异类化人的故事也不乏其例从六,,。朝
3、志怪到唐人传奇狐狸的精灵就开始幻化成人逐渐步入人的世界蒲松龄所师承的干宝,。,《搜神记》中就有不少狐狸变人的记载蒲松龄具有渊博的知识和杰出的艺术才力他继、,,承并发展了我国文学中物化人化的传统特别是在异类的人化方面作出了杰出的创,,,,造他让花妖木魅悉如市人进入人的社会以传情立世通过丰富的想象和精湛的艺术构,、。思在《聊斋志异》中创造了一群神采飞扬使人目不暇接的异类形象,,《聊斋志异》中异类形象的画廊里狐狸精的形象占着最突出的席位在近五百篇作品,,。,、、、、中写狐狸精的有七十多篇可以说蔚为大观其他还有花精鱼精赛精鼠精蜂、、。,,精鸦精虎精等异类形象狐狸精的形象不少论著已多有涉略
4、本文仅就狐狸精之外的,。其他异类形象的意义和特点作一些分析,。,蒲松龄是一个伟大的小说家也是一个杰出的思想家他的作品绝非是信手拈来的随,,,意之作他的花妖木魅的艺术形象也绝非茶余饭后的消遣物而是人世间各种各样人物的。,、、,、,升华和概括在这些异类形象中熔铸着作者的理想愿望恩想品格寄托着作者炽烈。“,,。,;的爱僧感情和美学理想独是子夜荧荧灯昏欲蕊萧斋瑟瑟案冷凝水集腋为裘妄,,,,续幽冥之录;浮白载笔寄托如此!暖乎!惊霜寒雀抱树无仅成孤愤之书亦足悲矣;,。,分“,温吊月秋虫偎阑自热知我者其在青林黑塞间乎l(《聊斋自志》)悲愤感慨。”“。自成一家言(《淄川县志》)余盖卒读之而悄然有
5、以悲先生之志矣按县志称先生少,,,。,,。”负异才以气节自矜落落不偶卒困于经生以终平生奇气无所宣碟悉寄之于书·,(《聊斋余序》)《聊斋志异》作为孤愤之书作者悲愤感慨之情化为作品中的艺术形象。“”,,可分为两大部类一类是种种讽俗讥世的刺暴刺贪的艺术形象借以从各个不同侧面。,对社会的黑暗进行无情的揭露和批判另一类则是寄托他美学理想的种种艺术形象其中异。类形象占有重要的地位。,、如写花精他选了为了体现自己的理想蒲松龄在创造异类形象时是经过精心选择的、、、。,,、,牡丹菊花耐冬荷花四种牡丹的高贵菊花的圣洁耐冬的韧性坚贞荷花的出污,,。泥而不染都是富有特色的正恰合体现蒲松龄的思想品格和美学
6、追求、。,《黄英》塑造了菊花精陶生黄英姊弟二人的生动形象对于菊花国人以其品格的高。“”,。洁喻人之品格高尚蒲松龄所崇敬的屈原就以夕餐秋菊之落英自诩其不从俗的品格,。:“,,历代文人墨客美;纯黄不杂颂菊者更比比皆是古人赞菊有五黄花高悬准天极地,,,。”后土色也,早植晚登君子德也,昌霜吐颖象颈直也;流中轻体神仙食也(《艺文、类聚》卷八十一)洁身自好不为五斗米折腰的陶渊明的品德也是和菊花紧紧连结在一起。“,,,,:的据《续晋阳秋》载陶潜无酒坐宅边菊丛中采摘盈把望见王弘遣送酒即便就。”,,,、酌所以蒲松龄撰写《黄英》倾注着深厚的感情实际上与他对屈原陶渊明等先人。,“”,的钦敬和效模是分不
7、开的陶生和马子才曾经有过一番争论他们相商卖菊亦足谋生“”,“,。”马子才认为这样做有损于高士风流陶生则以为自食其力不为贫贩花为业不为俗,,,,经过这番争论以后陶生便与姊黄英经营花肆把马子才所抛弃的残枝劣种掇拾而活之,“,”。,精心培育成佳花使荒庭半亩皆菊畦数椽之外无旷土在黄英和马子才成婚以后黄,。,英坚持以经营花卉为生不仰仗马子才而生活这不仅刺痛了马子才的大丈夫的尊严而月。:“,,,讥讽了他的处世哲学致使马子才才叹曰仆三十年清德为卿所累今视息人间徒依,。”“”、“,,裙带而食真无
