商调 黄莺儿 赠燕.ppt

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1、《商调黄莺儿赠燕》竹溪一中：朱正君宫调宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。近人吴梅曾解释说：“宫调者，所以限定乐器管色之高低也。”我国历代均依十二律高下的次序，定宫、商、角、 变徵、徵、羽、变宫为七声，是乐律之本。以宫声为主的调式称宫，以其他各声为主的称调。以七声配十二律，可得十二宫、七十二调，共为八十四宫调。但俗乐多不全用。常用的有五宫（仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫）四调（大石、双调、商调、越调），合称九宫调。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。元曲中一套宫调须得一定的曲牌配合。曲牌曲牌，俗称“

2、牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、《端正好》、《滚绣球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌，每一个曲牌，在韵上必然属于一种宫调。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，每一曲牌都有一定的基本定事，可据此填写新曲词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。宫调一般表达的感情仙吕宫——清新绵邈，南吕宫——感叹伤悲，中吕宫——高下闪赚黄钟宫——富贵缠绵，正宫——惆怅雄壮，道宫——飘逸清幽大石调——风流蕴藉，小石调——旖旎妩媚，高平调——条拗滉漾 般涉调——拾掇

3、抗堑，歇指调——急并虚歇，商角调——悲伤婉转双调——健捷激袅（袅：悠扬），商调——凄怆怨慕，角调——呜咽悠扬宫调——典雅沉重，越调——陶写冷笑【商调】黄莺儿·赠燕[清]张潮花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花口。珠帘半缄，乌衣半掺，最难消王谢堂前憾。语呢喃，千般诉说，只有老僧谙。商调——凄怆怨慕作者描写燕子，运用了拟人、用典、虚实结合等表现手法。“携归画栋修花口”“千般诉说”等是拟人。“王谢堂前”，即王导和谢安，“乌衣巷”，原是三国东吴禁军的驻地，后东晋王谢再此居住，繁华一时，终归衰落，与“花落”“衔花”等实写对照，既是用典

4、又是虚写。这首散曲中的燕子不衔泥而衔花，是怜惜花朵零落，衔花去修补彩绘的房梁上彩绘的花朵。抒发了惜花伤春、痛惜衰败的感情。“携归画栋修花口”即修补房梁上斑驳的花朵，“落花”表明是春末。前四句写燕子惜花故衔花，实则寄托了作者惜花伤春之情。后四句通过写“乌衣巷”的衰落，“王谢”家族的没落以此抒发痛惜衰败之感。“珠帘半缄，乌衣半掺”两居中的“半”有何意味，请说明？1、联想“犹抱琵琶半遮面”，乃处于愿与不愿的徘徊状态。2、想进入帘中，但帘中繁华不再；想出来，但又不甘心，心里希望还在。3、与后文“最难消王谢堂前憾”相应。乌衣巷刘禹锡朱雀桥

5、边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。⑴乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。⑵朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。⑶王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。⑷寻常：平常。双调·蟾宫曲·自乐（【元】孙

6、周卿）草团标正对山凹，山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山葱山韭，山果山花。山溜响冰敲月牙，扫山云惊散林鸦。山色元佳，山景堪垮，山外晴霞，山下人家。双调——健捷激袅（袅：悠扬）作者以隐逸生活为乐，此作就是写他对自己隐居生活所感受到的乐趣。生活简朴，山竹炊粳米饭，山水煮山茶，“山芋山薯，山葱山韭，山果山花”。住在山上，吃在山林，欣赏的是山中风光。事事离不开“山”，伟岸的山、崇高的山，使得他对自己的山居生活感到高洁。很显然，这里饱含着与传统世俗生活的对抗情绪。