教师职业道德讲座

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1、教师职业道德西北大学王永智第一讲道德与伦理的基本理论我们一谈到道德，就会进入了一个广阔的领域之中，不仅是因为这是人类特有一个领域；而且因为它是人类最早拥有的社会意识，是始终伴随着人类的社会意识；同时它还是我们每一个人都拥有并不断实践着的实践理性，是我们安身立命的基础，是人类安身立命的基础。一、道德与伦理所谓“道”，最初是指道路。后来，引伸开来，在先秦思想史上，道是指一种普遍的最高的原则，或是指事物运动变化的规律和规则。孔子在《论语》中讲要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。老子道家的“道”也指此。“德”字古代注释家把它解释为“得”，所谓“德者，得也”，人们认识了“道”

2、，内得于己，外施于人，便称之为“德”。道德两字连用，开始于战国时的荀子，他在《劝学》篇中讲：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在中国古代，道德主要是指调整人们相互关系的行为准则和规范，有时也指个人的思想品质，修养境界，善恶评价，甚至泛指风尚习俗和道德教育等。在西方，“道德”一词起源于拉丁语“摩里斯”（mores），意为风俗和习惯。引伸开来，也有规则和规范，行为品质和善恶评价等意义。所以在“道德”这一概念的原始规定和后来的使用中，都包含着行为准则和规范，道德意识和道德活动等广泛的内容。道德是用来调整人与人之间关系，是一个人成长为社会群体一员所必备的规范规则。表现在两个

3、方面：1、用善恶的标准来进行判断和评价，通过社会舆论和教育的方式，影响人们心理和意识，形成人们的善恶观念，情感和意向，以集中形成人们的内心信念（良心）。2、是通过社会舆论、传统习俗和规章制度的形式，在社会生活中确定起来，成为一定社会和群体约束人们相互关系和个人行为的原则和规范。由此可见，道德既是一种善恶评价，又是一种行为标准，它既表现为一定的道德心理意识现象，也表现为道德行为和活动现象，同时又表现为一定的道德原则和规范现象。道德有质的规定性和量的规定性两方面：从质的规定性上来讲：所谓道德就是人类在社会生活中特有的，由经济关系决定的，用善恶标准来评价的，依靠社会舆论，内心信

4、念和传统习俗来维系的一类社会现象。从量的规定性上来说：就有道德原则、道德规范、道德意识、道德信念、道德品质、道德行为、道德教育、道德感化、道德修养、道德境界等。伦理：“伦”在中国的古义里讲是“辈”的意思，由此引伸出群、类、比、序等涵义，根据许慎《说文解文》和后来一些学者的解释，“伦”字，从人从仑，仑字含有“条理”“思虑”之意，加人字作偏旁就有人事之理的意义。《孟子·腾文公篇》讲到了中国古代的五伦关系：圣人“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这里说的是人与人之间各种不同关系之间的规范。“理”字从玉从里，许慎讲：“理，治玉也”，由此引伸

5、出有分解、条理、精微、道理等涵义。所以，伦理有人事之理、规范、规则、道理等含义。可见，在古代汉语中的伦理和道德在一定的词源意义上是相通的，所以常将伦理道德一起连用。西方第一个创立“伦理学”这个名词的人叫亚里士多德，他创造了一个新名词——“Ethikn”（Ethies）即伦理学，他的著作《尼可马克伦理学》（十卷），《欧德米亚伦理学》（十卷）以及这两书的提要《大伦理学》（二卷）。他使伦理学真正变成了哲学范畴内的一门学科。哲学主要包含这么几个方面：宇宙论（自然观）、认识论（方法论）、历史观与伦理思想（道德学说）。“伦理”或“伦理学”这个概念，一般用以表示道德的理论；而“道德”这

6、个概念，一般用来表示实际生活中的道德现象，伦理学是一门科学，而道德则是伦理学的研究对象。二、人为什么需要道德1．从道德的起源上谈起。关于道德的起源问题，曾经有两种起源说是很有名的：一种认为道德是外在于人的神给予的，宗教学说往往持这样的观点。基督教《圣经•出埃及记》中的摩西十诫。十诫：①除耶和华以外不可有别的神；②不可为自己雕刻偶像，不可事奉这些偶像；③不可妄称耶和华的名；④工作劳碌六天，第七天要安息；⑤要孝敬父母；⑥不可杀人；⑦不可奸淫；⑧不可偷盗；⑨不可作假见证陷害人；⑩不可贪恋他人的房屋、妻子、仆婢、牛驴及其他一切。另一种观点认为，道德根源于人的天性，认为它是人先天就

7、有的，与生俱来的。中国古代的孟子可以说是这种观点的代表，他说：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”“仁义礼智，非由外铄（照亮）我也，我固有之也”。这就叫“仁义礼智根于心”。这两种道德起源的观点不对。道德起源于原始社会，是人猿相揖别以及相揖别过程中的产物。俄罗斯有一位学者，他认为：在人尚未变成人之前，其行动服从着两大本能，一是食的本能，二是性的本能，满足这两方面的需要是它们行动的唯一动因。为了这两方面本能的需要，它们经常进行冲突，调节这一行为的原则就是“优势原则”。导致了物竟天择、适者生存的情况；对人的生存构