记承天寺夜游.pptx

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1、记承天寺夜游—从小品文看大师风采电子科技大学实验中学刘玲苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋杰出的文学家。多才·多艺·多情趣能书能画，善文喜词，吟诗作赋但愿人长久，千里共婵娟。《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》小品文真正体现苏轼的真性情真才学。《记承天寺夜游》是游记中的神来之笔元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。元丰六年十月十二日夜，解衣欲

2、睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中藻、荇交错，原来是竹子和松柏的影子啊。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。但愿人长久，千里共婵娟。

3、《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》小品文真正体现苏轼的真性情真才学。《记承天寺夜游》是游记中的神来之笔记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。1、看到标题，你有哪些问题要问呢？①为什么要夜游？②和谁一起夜游？③这次夜游给作者带来什么样的思考？④他为什么要写下这篇文章？2、通观全篇，你认为最能表现作者心情的词语是哪些呢？欣然？无与为乐？闲人？元丰六年

4、十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。议论抒情描写记叙《记承天寺夜游》是苏轼被贬于黄州的困苦境遇中写的。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。首句点名时间，特别写了一个“夜”字。无事可做。见月欣然起行，内心充满喜悦。性情中人，善于发现生活中的情趣。念无与为乐者，遂至承天寻寺张怀民。行念遂至：看似轻淡，信手写来，却包含着非此人不可的意思。张怀民：于元丰六年被贬到

5、黄州，在逆境之中却无悲戚之容，是一位自制力很强、性格很倔强的人，所以苏轼引他为知己就不足为怪了。心理活动过程寂寞中求伴侣见明月思同心怀民亦未寝，相与步于中庭。亦：这一对朋友情怀相似，心有灵犀。怀民未寝，正是苏轼意料之中的事情。相与步于中庭无与为乐相照应使文章有层次的变化庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。这是写月光的极度传神之笔。仔细揣摩这几句话，思考有何高明之处？①比喻本体喻体月光积水月光明亮透明竹柏影藻荇月光清澈庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。这是写月光的极度传神之笔。仔细揣摩这几句话，思考有何高明之处

6、？①比喻②明写和暗写结合明写：庭下如积水空明暗写：水中藻荇交横，盖竹柏影也。暗写月光，从竹柏影入手，来反推月光透过竹叶柏枝，投影地上，清晰可见。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。这是写月光的极度传神之笔。仔细揣摩这几句话，思考有何高明之处？①比喻②明写和暗写结合短短三个小句子，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。其实很多人都用过“月光如水”这个比喻来写月，但是好像都没有苏轼写得传神，大概就是因为没有苏轼写得如此简练而又意蕴丰富吧。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。月色常有，竹柏常有，但像我们这样赏月的闲

7、人却不可多得啊！寥寥数语，感慨深长。闲人：苏轼被贬黄州团练副史，是一个有职无权的官，所以自称闲人。清闲的人或有着闲情雅致、高雅志趣的人。一方面作为一个没有任何权利的闲人，无事可做，表达出一种在官场沉浮的悲凉与苦闷；另一方面，作为一个被抛出喧嚣的功名利禄之场的闲人却有闲情雅致来欣赏大自然的美妙景色，表现出旷达与乐观的情怀。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。闲人也许是一种牢骚，也是一种自我宽慰。从官场仕途的失意者变为大自然的娇子，从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。江山风月，本无常主，闲者便是主人。——王

8、圣俞《苏长公小品》惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——苏轼《赤壁赋》他发现自然美、吟咏自然美，同时也发现自己，吟咏自己，从官场的失意中却能获得一种诗意的人生。这正是苏轼的伟大之处，也是后人能够从他身上不断汲取昂扬向上的精神力