扁鹊治病-教案教学设计-word文档资料.doc

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1、扁鹊治病教案教学设计要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。　　执教沙坪坝区汇育学校谢胜凤“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知

2、识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。教学目标：唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和

3、“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教

4、授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。1、正确认读、理解新词。2、有感情地朗读课文，联系有关词句，体会人物的想法。3、明白这则寓言故事阐明的道理。教学重点：联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理。教学难点：理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。课前准备：①查阅有关扁鹊的资料。②多媒体课件。教学过程第二课时一、谈话导入，揭示课题1、喜欢听故事的孩子举手。在故事中学习，在故事里成长，从故事中有所收获。今天我们继续学习寓言故事——扁鹊治病。2、齐读课题——扁鹊治病。通过今天的学习要达成学习目标。二、设疑读文，明确任

5、务1、学完第一课时，同学们的收获肯定很多。谁来回答神医扁鹊为谁治病？治病的结果呢？2、设疑：第7页既然病人死了，作为医生，扁鹊应不应该承担责任呢？针对这个问题我们成立一个调查小组。我自告奋勇任组长。行吗？三、研读课文，阅读感悟1、直奔主题，调查的重点——扁鹊治病的经过。2、（出示调查记录表）自由轻声朗读课文，然后小组讨论完成调查表中病情记录的填写。诊断时间病情记录一天病在皮肤过了十来天病在皮肉十来天后病在肠胃从这三次的诊断记录上，你看出什么？（看来，病情在不断地发展，一次比一次严重。）（一）扁鹊劝说过渡：于是，扁鹊是一再劝说

6、蔡桓公治病。咱们的调查指向扁鹊。快速浏览课文，找出扁鹊劝说蔡桓公治病的语言？用“﹏”勾画出来。学生回答，教师投影相机出示扁鹊三次劝说的语言。A.“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”第7页B.“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”C.“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”1、请学生找到相关的语句。我们依次读一读这三次劝说，想想你从中读懂了什么？（1）病情越来越严重。能不能通过朗读把这越来越严重的病情表现出来？（2）你还发现了什么？扁鹊一次比一次担心，心里非常着急。师小结：是呀，蔡

7、桓公的病情随着时间的推移，日益加剧，扁鹊看在眼里，急在心中，他一次又一次的前来拜见，因为他知道大王的病不及时医治的话随时就有生命的危险……因为他知道救死扶伤是医生的天职……因为他知道国不可一日无君……足见扁鹊医德高尚（板书）。2、小组练读、赛读扁鹊劝说的句子。3、小组推选个别学生朗读。评价：我听出来了，你越来越担心；你的劝说情真意切，如果我是蔡桓公一定会听你的了；你强调了这病的严重性，看来是非治不可了；你的劝说没有说服力，可不像一位名医。（二）蔡桓公的反应过渡：扁鹊情真意切，面对扁鹊的劝说，蔡桓公的反应如何呢？接下来，调查指

8、向蔡桓公。1、快速浏览课文，找到相关句子，用“——”勾画出来。第7页A、蔡桓公毫不在意地说：“我的身体很好，什么病也没有。”B、蔡桓公假装没听见，没有理睬他。C、蔡桓公听了满脸不高兴。1、扁鹊再三劝说，蔡桓公却是一再拒绝，请你自己读一读，你发现了什么？（1）神态、语言（第一次：不相信——自