我的设计美学观极简主义的意境之美.doc

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1、我的设计美学观极简主义的意境之美　　极简主义产生于20世纪60年代，它在结构主义的基础上进行发展，主张功能化和理性化的设计理念，反对形式化和装饰化的设计风格。极简主义以其简约、纯粹的风格迅速渗透并影响了各个领域，它蕴含的“意境”的美学思想在其应用的设计中得到了很好的体现。　　“极简主义”最早出现在艺术领域，美学理论家理查德•乌海姆于1965年1月在《ArtsMagazine》发表的文章《MinimalArt》中，首次使用了“极简主义”这一词汇。关于“极简主义”的定义，总体来说就是：将设计不断地做减法，减少到只剩它的本质

2、，抛弃不必要的细节而强调物体本身的美，注重材料和色彩的运用。作为一种艺术思潮，极简主义的影响已经波及到了文化艺术的各个范畴，除了建筑、绘画、雕塑和视觉设计外，音乐及文学的表现形式也受到了很大的冲击。　　20世纪80年代初，随着波普艺术的减退，极简主义成为一种新兴的设计潮流。它发端于1960年前后的美国纽约，是后现代主义艺术的主要代表形式。但是若要追寻极简主义的渊源，早在古代，代表东方文明的中国就已经出现了与此相关的思想。　　极简主义的渊源　　在对中国传统文化影响最深的中庸哲学中，推崇对事物自然和本质的追求，这种思想与极简主义的理念

3、极为相近。道家学说创始人老子曾说过“少则得，多则惑”，他提倡的这种少胜于多的思想，与后来米斯•凡德洛“lessismore”的设计理念是一脉相承的。当然，也有不少学者认为，极简主义的设计理念最早应是起源于东方的禅宗　　思想。　　极简主义的意境之美　　中国古典艺术形式中最高深的部分就是意境美。意境美是通过对传统美学熟练的掌握和　　创作者平和豁达的创作心态来实现的。它高于作品的表现形式，表现出了作品的灵魂和生命。而极简主义“以少胜多”的创作手法，在东方传统美学中也有广泛的应用。中国的古诗词中精炼细致的文字和水墨画里平淡随意

4、的创作手法向来都是极简主义的最好体现。综合东方传统美学思想，极简主义主要从以下两个大方向体现了其意境之美。　　1.少就是多　　道家学说里提到的“少则得，多则惑”指的是万物的共性。极简主义在设计中尽可能把　　一切多余的东西剔除掉，追求简洁的造型和单纯的色彩。这样的设计理念与“少则得，多则惑”有异曲同工之妙，简约而不简单，也正呼应了东方哲学里所讲究的“平淡是最高境界的美”。　　极简主义用在设计形式的表达上由于去掉了多余的元素，因此无论立体还是平面空间，都显得异常纯净。在《中国人的四件事》系列招贴设计中，把字体设计作为主方向，“衣”“食

5、”“住”“行”四个大字分别用中国传统书法字体演绎，招贴下方分别衬以可以描述字所表现的行为方式的代表性物体。画面中没有对衣食住行多余的解释和表现，文字符号反而更显张力，让人一目了然。采用墨色大字印在白色做旧宣纸上的方式，更能烘托出中国字的文化精髓。　　　　《中国人的四件事》系列招贴　　此外，留白也是极简主义设计中的一个重要表现形式。视觉作品中常常呈现出大片的留白，简单的画面不仅不会让人感觉空泛无味，反而能表达更丰富的内涵，给观者带来更多的想象空间。我国著名平面设计师靳埭强的作品中大量的留白使之产生一种平静空灵之感，以突显主题的文化内

6、涵，产生一种和谐之美。日本著名的平面设计大师杉浦康平曾说“余白中充满了气的流动，是天地万物中潜藏的一种动力。”这正展现出留白的虚中有实，静中有动的独特视觉效果。　　2.“空”的禅宗思想　　“空“，也就是”无“，是道家和禅宗哲学中一个很重要的概念，在老子的《道德经》中，就有”有无相生“的观念。禅宗是在中国本土形成的一个佛教宗派，吸收了佛教诸派和玄学的思想，中晚唐之后成为汉传佛教的主流。公元12世纪，禅宗思想进入日本，主张避世，修身养性。后来，禅宗思想在与日本本土文化不断的碰撞、融合中，逐渐开始影响园林艺术的创作，日本园林慢慢摆脱了中

7、国园林所强调的诗情画意，开始走向了枯、寂、空的意境，并最终形成了典型的日本枯山水园林。　　　　日本枯山水园林　　日本的枯山水园林一般面积不大，而且有明显的界限，它们通常建造在一块由一道篱笆、泥墙或高高的树篱隔成的平坦的长方形地面上。因为白砂被耙犁出各种不同形状的波纹，令人产生无限冥想，人们通过静坐观赏，感悟精神世界的禅意，把日本的枯山水推向纯净、抽象的极致。因而枯山水庭院便具有了禅宗的简朴、枯寂、空灵等　　特征。　　“空”不是表面意义上的简单，在“空”的背后其实蕴含了设计中需要的非常复杂的逻辑概念。所以，极简主义的设计能做到看似空

8、无一物，却能让我们从中获取非常多的感知与理解，同时也给想象力以自由发挥的空间。在原研哉的设计中，我们从中提炼出了“空”的理念，他的设计往往都是回归本源，将事物还原到它最初的形态本质。在原研哉的设计中，我们最熟悉的就是他为无印良品设计的广告《地平线》