美国犹太成长小说中主体成长的拉康式解读

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1、第39卷第3期河南师范大学学报(哲学社会科学版)2012年5月Vo1．39No．3J0URNALOFHENANN0RMALUNIVERSITYMay．2012美国犹太成长小说中主体成长的拉康式解读罗凌霞(长沙师范学校外语系，湖南长沙410100)摘要：心理成长是成长主体一个非常重要的成长维度，它影响主体的心理建构和独立主体的最终形成。心理学上的成像是在他者作用下对自我幻想的认同，是主体形成的一个重要转折点。美国犹太成长小说中主人公心理成长和主体建构过程中经历了对三重镜像的认同过程，即“镜像时期”对母亲镜像的想象性认同、后“镜像时期”对父亲镜像的拆解性认同以及对“象征父亲”的符

2、号性认同。关键词：镜像；认同；心理成长；主体建构中图分类号：I106．4文献标识码：A文章编号：1000—2359(2012)03—0226—03当代法国著名精神分析学家雅克·拉康通过观主体的想象维度，创造了自我的生存空间，是人类主察婴儿对镜子中自己形象的反应，把人的自我意识体发展途中的一个必经环节”[1]9。这一时期，成长的生成分成前“镜像时期”、“镜像时期”和后“镜像时主人公根据经验开创了自我的想象功能，通过镜像期”三个阶段。前镜像时期人类还无法区别自身与中想象的他者确立自己的意识，从而实现了成长中周围世界而处于一种混沌状态。拉康指出自我意识的第一次认同，因为“要想自己成

3、为自己，主体必须只有在“镜像时期”才能生成，它不仅“促成了自我的经过在他者介入之下与外部的镜像认同的过程”L2]。诞生，还意味着在主体自我与外界之间建立了一种母亲是影响成长主人公心理成长和主体建构的第一联系”l_1J1。不过此时自我意识还没有完全确立，镜重镜像，成长主人公在心理之镜前审视自己，在母亲像是个想象的他者。儿童只有在后“镜像时期”才能的目光中辨认“自身托付给自身的自主的幻想1]，有效清晰地认识自我与父母之间的联系，但这必须确立自我。犹太民族以重视家庭伦理道德教育而出在“镜像时期”获得辨认自我的能力之后才能形成。名，作为犹太主人公成长过程中的第一重镜像，犹太所以“镜像

4、时期”是主体成长中的一个重要时刻，它母亲在美国犹太成长小说中的形象及其对主人公心标志着自我原型的诞生，此间成长主体与母亲在想理成长的影响大致有三种情形：其一，慈母形象与依象的菲勒斯(Phallus)的作用下形成一种想象性认恋式母亲镜像认同；其二，弱母形象与同盟式母亲镜同关系，这种与母亲的想象性认同既可能促进也可像认同；其三，强母形象与抗争式母亲镜像认同。能阻碍成长主体的主体建构，它为主体性的确立创第一种情形中的慈母形象是大多数美国犹太成造了条件，为“象征父亲”的引入创造了基础。在随长小说中母亲的典型形象，她们善良无私，勤劳持后的后“镜像时期”，成长主体通过与父亲镜像的拆家，为

5、主人公的成长提供栖息的心灵港湾，因而投之解性认同和与“象征父亲”的符号性认同，自我逐渐于主人公心理之镜的影像大都是大爱无私、忍辱含获得心理上的成熟，走向独立自我的主体建构。辛的高大身影。主人公在母亲的庇佑下，以一种依一、镜像时期对母亲镜像的想象性认同’恋的心理对母亲镜像进行想象性认同，这种依恋式“镜像时期”是雅克·拉康用来阐释婴儿出生后镜像认同，顾广梅称之为“仰望式”，它“往往使慈母很长一段时间内自足状态丧失的情态，它是主体心蜕变成阻碍成长主体建构的心像误认'，[引。迈克尔·理成长过程中的第一个功能性时期，它“打开了人类戈尔德的《没有钱的犹太人》中的母亲就是这样一位收稿日期：

6、2012—01-12·226·犹太慈母形象，她勤劳、善良，爱自己的孩子常常忽式”建构，同盟式母亲镜像催化了主体建构的进程，略了自己的存在。主人公依偎在母亲的光辉形象下抗争式母亲镜像形成了主体成长的“矛盾式”建构。形成自己的矛盾性格。一方面，母亲的爱改变了主作为“小他者”的母亲，不管以哪种镜像出现，都首先人公对世界的看法，使他完成由自闭心理向开放心开启了主人公心理的象征维度，为父亲镜像和“象征态的转变，为最终打算以革命改变命运获得心理上父亲”的引入创造了一种基础。这样，主人公在“镜的支撑。另一方面，主人公对母亲镜像的依恋式认像阶段”完成对母亲镜像的第一次认同后，便进入了同在一定

7、程度阻碍了他的成长，最终影响他独立人心理成长的“后镜像阶段”。从此，父亲的介入使他格的建构和自我意识的确立，从而使投身无产阶级们构成新的三元关系，一般而言，世界各民族中，父革命的想法最终只是一个乌托邦式的美丽幻想。亲总是处于家庭的核心地位，而父子(女)关系自然在第二种情形中，母亲是忍辱负重的弱者，“父就是家庭的核心因素，它是“社会的血缘性纵贯轴权文化的创建使母亲(主体)于创世纪初和远古时代⋯⋯‘父’不只是作为‘子’的自然生命的来源而已，就已消失”l4]。在这种情况下，母亲镜像也就顺理成而且它亦是文化生命