传统文化与现代领.ppt

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1、传统文化与现代领导艺术人文与管理科学系孙玮鸿美国管理学大师彼得·格鲁特说:管理是一种社会职能，隐藏在价值观、信念、习惯的传统以及政府制度中，管理应受文化制约。中华传统文化特点全局观辩证论以人为本天人合一伦理道德观全局观《孙子兵法》：不谋全局者不足以谋一城，不谋万世者不足以谋一时。”人无远虑，必有近忧小不忍则乱大谋启示：问题出在岗位，答案隐藏在流程辩证论塞翁失马《为学》《为学》天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：

2、“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也.启示会用条件是种悟性，而会判断条件是种智慧应该利用现有条件，边做边完善有时态度和决心比目标更重要修炼是在运动中前进的管理的内涵及逻辑关系：管理人事管人做人做事管事文化职业道德技能流程考核标准职责操作程序制度以人为本天人合一人绝对不是世界的主宰，应顺应其规律伦理道德观西

3、方靠宗教凝聚人心中国靠伦理道德凝聚人心中华管理思想的两大方面道：仁、和、止、静术：忠、义、权、争仁的四个路径有感情懂分享会理解有善良的动机和愿望仁有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？--《论语》之《学而第一》子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”忠、恕仁者爱人已欲立而立人，已欲达而达人子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《太上感应篇》：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之，或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。和与天地

4、和与社会和与他人和与内心和与文明和止幸福常向止中求知人者智，自知者明给人生做减法，给事业做减法最难的选择就是选择什么事情不要做静镜静敬境径领导的九个原则子张问孔子：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张问曰：“何为五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。犹之与人也，此纳之吝谓之有司。”谢谢大家