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1、论礼貌礼仪在实际生活中的重要作用张四成礼仪这个古老而新鲜的课题在人类的文化史中留下深刻的印痕。它是中国古代文化的基础从,。“、”某种意义上讲中国古代文化就是礼仪文化中国被誉为文明古国礼仪之邦有着优良的道德传统,注重“诚于中而形于外。”在《诗经》上就有佐证,国风“相鼠有皮人而无礼人而无仪不死何为。,人而无。”,相鼠有齿人而无止上不死何突古人把礼仁升到不知晓就必死无疑的地步其重视程度可想而知。中国占代最初的礼仪仅仅表现在祭祀活动中,没有形成一套制度,更没有广泛地出现于社会活动中。到了原始社会晚期,随着私有制的潜滋暗长,礼仪逐渐成为一种政治统治的工
2、具。大禹建夏,、、、,“”,,朝他一方面没段军队官吏刑罚监狱等政权机构一方面铸九鼎作为权力的象征显示其在政权内部高贵的地位。鼎后来就被称为‘礼器”。礼仪发展到西周时期已是十分完备了,已知现存的,,最早有关礼仪制度的著作就是《周礼》成为以后历代礼仪制度绳绳相续的渊源所谓以礼治国便是中国历代统治者的传统。。一,。汉高祖刘邦出身微贱看不起儒生有次曾边洗脚边接见一位著名儒生傲慢无礼等坐了,。,,,天下一广武百官依职位他的态度突然变了原来儒生叔孙通设计了朝礼一鼓乐齐鸣香烟缭绕高低依次拜贺,一声“罢酒”令下,又鱼贯而退秩序井然⋯⋯戎马生涯中习惯与亲信部下
3、促膝而坐、对面相淡的刘邦,忽然感到做皇帝竟如此威严,自然大喜过望。可以想象,如此隆重的礼制,当然要有一大批各种各样的礼具礼器。人类主要的古代文明大都经历过青铜器时代,并普遍被用来制作兵器。但唯独在中国青铜被大量用来制作礼器。在西周,青铜礼器是贵族个人身份的象征,礼器多寡代表身份的高低,其形制的大小则显示权力的等级。其他像城池之大小,服饰之颜色,式样乃至花纹,乐器的形制等等,都有严格的规定,不得逾越。这一大套繁琐而严格的礼仪,其作用是时时处处提醒人们记住各自的等级和地位,不犯上作乱。年,英国国王乔治二世派马戛尔尼为特使,以庆贺乾隆皇帝八十寿辰为
4、名,来华请求扩大通商。这是当时东西方两个大国一次重要的官方接触。然而,由于清政府坚持马戛尔尼要向中国皇帝行三拜九叩之礼、这次接触不欢而散。发生在欧亚大陆两端的这场礼仪之争,实际上是东西方两大文明激烈撞击的前哨战,除却不同时代,不同民族,不同社会礼仪形式不尽相同外,还有着更深刻的背景和内涵。西方民族主要是用法律和契约来规范人们的行为,而在古代中国,则主要靠道德和,。“人,,礼制来约束礼在中国是作为一种政治制度而存在的旬子说无礼则不生事无礼则不成国家无礼则不采。”从本质上说,中国的旧礼制是为古代统治阶级服务的,它扼杀个性和个人自由,在中国人的文化
5、心理上积淀了循规蹈矩逆来顺受的消极思维方式。,,,“但是礼制和礼仪本身包含着丰富的文化遗产是中国古代文明不可分割的一部分古人说中国有礼仪之大,故称夏,有服章之美,故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化作为与周边其他民族相区别的主要标志,中国有“礼仪之邦”的美誉是举世公认的。这是老祖宗留给我们的一笔宝贵的文化遗产,其中许多内容在今天仍不失其合理性应该借鉴、继承,成为社会主义新文化的组成部分。纵观种种生活万象,在改革开放大潮汹涌澎湃的今天社会生产力迅速发展,我们在国际交往上,人与人之间的关系上,精神文明的建设上仍然不能抛弃礼仪文化,因为在我们的
6、生活中和礼仪。,。,都有千丝万缕的联系如果,’礼仪规范于不顾那么决不会给我们的身心带来愉悦比如你在打电话时,经常会碰到非常粗俗的声音,只询问你的姓名,非常不礼貌地问这问那,使你不得不愤愤地放下电话。在商店,有的售货员决不把顾客当作上帝,而是反过来,消费者对他求爷爷告奶奶。在公,、,,,“”共汽车上由于拥挤摩擦即有恶语相送乃至拳脚相加⋯⋯使人不得不惊叹最讲礼的中国人怎么啦如果说,相当长的一段时间里,由于各种原因人们整天为温饱而奔波没有顾及到这个问题,,’,“那么现在丰衣足食礼仪该提到议川程卜来了它无疑会使人人的交往更为简洁健康使人们的生活环境更
7、为美好。当然,新的礼仪是东西方的交融,国际惯例、人际交往准则、道德行为规范的集合体,而不是“旧。’”礼的简单重复随着改革开放的不断深化和我国旅游叫卜的蓬勃发展我国国际交往活动日益增多,礼仪越来越为人们所重视和广泛运用这是社会生活发展的必然。在精神文明的建设上,礼仪文化占有重要地位。一些发达国家。不仅在物质文明建设方面有着丰富的经验,在精神文明建设方面。一,“”,“”,以使间样有值得我们借鉴的地方旅游服务行业是个开放系统不仅要引进来还要走出去中国的精神文明参与当代世界的精神文明,从而取长补短,发展自己,相互促进。“海纳百川,有容乃,”,大学习借
8、鉴外国进步的精神文明成果将使我国的社会主义精神文明建设特别是旅游服务行业的精神文明建设生机勃勃,充满活力。孔融让梨的故‘」流传干古,妇孺皆知。它体现了中国传统美德的
