_易经_作者主观意向是_易经_吉凶重要成因之一.pdf

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1、周易研究1997年第3期(总第三十三期)　　《易经》吉凶成因错综复杂,多种因素所致。其中作者的主观意向是决定吉凶的主要原因之一,许多卦爻的吉凶受其制约。一般说,符合作者主观意向的,许之以吉,背离者则归之于●凶。下面略举数例,择要述之,以见一斑。钮ƒ一、孚信意向福易有信则吉,无信则凶。铭经Š例如《中孚》卦。“孚,信也。为卦二阴在内,四阳在外,而作二五之阳,皆得其中。以一卦言之为中虚,以二体言之为中实,①皆孚信之象也。”《周易本义》第五十二页()“中孚”,心存孚者信。孚信所至,金石可开。“孚信能感于豚鱼,则无不至矣”。主“信能及于豚鱼,信道至矣”。《二

2、程集》第(1009页～1010②观页)卦辞曰:“豚鱼,吉”。《中孚》申述了孚信则吉的基本原则。意　　初九,虞吉,有他不燕。向“虞,度也”。“燕”,欢乐。以信待人,又度其可信而信之,是彼此深信不疑,“虞吉”。义似《比·初六》:“有孚比之,无咎。有ƒ孚盈缶,终来有他吉”。比,人与人的结合。《比·初六》直言孚易信乃人们相合的基础,有信“无咎”而“吉”。“有他”可作两解:(1)己有信,对方无信,信其不可信;(2)己无信,对方有信,该经信而不信。不论何种情况,“有他”表明,其中一方无信,双方难Š以建立真挚的信任感,令人忧虑、惶恐,“有他不燕”。义似《比吉·上

3、六》:“比之无首,凶。”“无首”,无始。无始则无终。无始无凶终根本原因在于无信,因为“孚信,比之本也”。(第740页)重“虞”与“有他”的差异是:前者信志未变,信道犹存,《象》曰:“志未变也”。后者孚信之志已变,或已消,或他亡,两者无真而要伪。故一为吉,一为“不燕”而凶。成　　九二,鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。因鹤鸣子和,言孚信能感通人心理。诚信感人,人必自然心通相应。《象》曰:“其子和之,中心愿也。”“我有好爵,吾与尔靡之之”,阐明鹤鸣子和的真实缘故。“好爵”,九二之孚信。“靡”同一“縻”。言诚信人之所好,“好爵虽我之所独有,而彼亦

4、系恋之也。”(第五十二页)“有孚于中,物无不应”,孚信,人际共鸣的客观基础。九二孚信存乎中,人皆应之,其吉利不言自喻。　　六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。信人,人亦信之,关系融洽无隙。“得敌”,相互为敌,彼此39为仇,充满恶意。或肆意攻讦,尽攻击之能事,“或鼓”;或强忍怨恨,藏而不露,“或罢”。结果,或被人中伤、制服而哭泣,“或泣”;或得胜而引亢高歌,喜形于色,“或歌”。“得敌”,无信的充分体现。不论鼓罢,抑或歌泣,敌对情绪只能加深裂痕,拓宽鸿沟,何来之吉?　　六四,月几望,马匹亡,无咎。“几”,接近。“月几望”,近乎望月,月满之象。喻处卦之中虚,

5、呈中孚之象的六四,孚信“盛之至”。两马为匹,步调常相左。“马匹亡”,象征孚信专一。孚信盛而专注,“无咎”。九五,有孚挛如,无咎。“有孚”,心存孚信。“挛如”,“固结如拘挛然”。诚信感通天下之心而信之,信任度极高,“无咎”。　　上九,翰音登于天,贞凶。“鸡曰翰音”。上九,居信之极。或信极而无信于人,或信极而陷入愚信,皆失信之谓。故其如“鸡非登天之物”而强登于天,必将摔得头破血流,祸患及身,凶险不可免。“贞凶”“贞”(,必然之谓)。《中孚》卦侧重于阐明孚信在人们结交中与吉凶的关联,坚持信道与人则吉,反之则凶。《革》卦则从事业成败的角度,指明孚信有无与吉

6、凶的关系。“革”,变革,革故。推陈出新务必具备多种条件,方可实施。其中人心的信从与否有着举足轻重的意义,是实现变革的前提条件。取得人心的信从,非一蹴而就,一日而成,“未能遽信”。它须经历磨合过程,逐步求得人们的信从,以致笃信不疑,“已日乃孚”。“已”,地支第六位。“已日”,仅表一个时段,非谓具体日期。信从之,拥护之,奠定了顺利推行除旧布新的变革,并到达胜利彼岸的客观基础。“已日乃孚,元亨”。不然,“人心不信,虽强之行,不能成也”。(第951页)　　初九,巩用黄牛之革。初九,革之初,人未信从,“不可以有为”。宜如用“黄牛之革”固物那样,坚定不为之志,

7、“自固”,“不妄动”。强行必败。　　六二,已日乃革之,征吉,无咎。变革深入人心,获得大众的理解和支持,“已日乃孚”的条件完全成熟。故“可以革天下之弊,新天下之事”,不失时机地推进变革。顺时之举,顺乎人心,其成功指日可待。“征吉,无咎”。　　九三,征凶,贞厉。革言三就,有孚。“事苟当革,岂可不为”?然九三未得众人的允诺和信赖,匆忙从事,“躁动于革”,面临失败的危险,陷于进退维谷的窘境。“征凶,贞厉”。若九三改弦易辙,“于改为之际”,“详告申令”,使众庶深信不疑,“革言三就,有孚”。俟信而动,变革有何难处呢?“必得其宜矣”。“有孚”,则化凶为吉。　　九

8、四,悔亡,有孚,改命吉。“改命”,变革。怨悔俱无,信从度倍增,“悔亡,有孚”。“当革之时”,变革一帆风顺,“改命吉”。