意识形态的方法论意义及其启示

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1、第20卷第3期四川文理学院学报2010年O5月Vo1．2ONo．3SichuanUniversityofArtsandScienceJournalMay。2010意识形态的方法论意义及其启示文翔(四川文理学院社会科学系，四川达州635000)摘要：意识形态概念原初的意义是“使思想变得科学”，其方法论原则是辩证地批判。马克思、列宁娴熟地运用了这一方法论原则，创立了独具特色的无产阶级意识形态理论——“社会批判理论”。充分领会意识形态的方法论意义，对于我国社会主义意识形态建设无疑具有重要的启示意义。关键词：意识形态；形成机制；方法论；辩证否定观；社会批判中图分类号：B026文献标志码：A文章

2、编号i1674—5248(2010)03—0005—04意识形态是20世纪国内外思想史上内容最复杂、意识，本身是意识的“反思”或自我意识，因此，我们只有在义最含混、性质最诡异的概念之一。英国当代著名理论评意识形态的历史概念的发展过程中理解其内涵。纵览意论家特里·伊格尔顿(Terry·eagleton)曾概括归纳了6种识形态概念史，如果我们不拘囿对特定的某个意识形态概具有代表性的意识形态定义，其相互间的矛盾和歧异是显念作孤立凝固考证的话，我们就会发现意识形态概念集合而易见的。在我国理论界，仅意识形态的内涵就有褒义而成的“意识形态河流”(意识形态理论的先后纷呈表现观、贬义观、中性观和语境观

3、四种理解。由此可见，要澄清出来的整体状态)的流淌具有一种天然的内在逻辑性，而意识形态的精确含义绝非易事。也许不过多地纠缠于概河流中每个经典的意识形态概念只不过是人类自我意识念的辩驳，努力探讨概念的产生机制是切实可行的研究向过程的一个个重要标志。在一定意义上可以说，意识形态路。本文遵循这一向路，通过对意识形态概念的方法论意总借助于思想家之口，表达出了人类意识无比锋利的批判义的挖掘，来确立我们对社会主义意识形态建设应有的科精神。学态度。据目前几种权威辞典记载，“意识形态”是由18世纪在政治领域，同一个词汇由不同主体来使用，但深究末法国哲学家德斯杜特·德·特拉西(DestuttdeTraey

4、)首其意义却大相径庭。区分一个概念及其对该概念的各种创。其法语文字由“id6o一”和“一logic”构成。法语“id6o见解，是进行概念分析的基本方法。按照现代释义学观一”源自希腊文“idea”，本意是“观念思想；概念；构思；主点，剔除该概念的各种见解后，概念的本真意义才得以回意念头；看法见解；幻想”等。“一logic”这个后缀源自希腊归和澄明。在“前见”之中，意识形态只能还原为社会意文“logos”(话语，思想，理性，原则)，表示“学说”、“理论”识，具有人的存在论意义，因为人类一诞生就在社会及其和“学科”。作为一个彻底的感觉主义者，特拉西认为人社会意识中存在。如此一来，考查意识形态

5、产生机制似乎的感觉是一切准确的观念的基础，人们的一切观念都应该就不可能。意识形态概念内涵只有在其历史见解中理解，能够还原为直接的感觉。“Id6ologie”的惟一的任务正是这种理解本身是不可能超然中立的，故本文的意识形态概这种包罗万象的观念还原。宗教意识和形而上学之所以念主要在唯物史观视野框架中解读。是应当被拒绝的谬误，就是因为这类观念不能还原为直接的感觉。通过这样的还原，特拉西试图建立一种以数学的一、意识形态的本来意义及其方法论原则精确性为榜样的语言。所以“Id6ologie”在特拉西那里不在学理上，我们可把关于意识形态内涵的所有界定理仅是哲学理论，实际上是一个包罗万象的思想体系。这

6、种解为“关于意识形态的意识的集合”。对社会意识的再意思想体系把宗教和形而上学当作谬误排除在外并非偶然。·收稿日期：2009—10—18作者简介：文翔(1976一)，男，四川邻水人。讲师，硕士，主要从事哲学方法论研究。52010年第3期文翔：意识形态的方法论意义及其启示早在人类主体性意识尚未觉醒之前，虽然人类意识已经开的意识观念)其实都是虚假意识，具体表现在三方面：一是始展开了对认识中存在“意见之路”和“真理之路”的辨它们都是按唯心史观原则构建的。“人们迄今总是为自己析，然信奉特定社会意识的人们对之总是深信不疑，这种创造出关于自己本身、关于自己是何物或应该成为何物的现象在中世纪达到极致。

7、在近代思想启蒙运动中，培根首种种虚假观念。他们按照自己关于神，关于模范人等观念先发现了人类意识观念中存在“扰人心神的假象”，他用来建立自己的关系，他们头脑的产物就统治他们，他们这“四假相说”说明了虚假意识存在的根源是不良的思维习些创造者就屈从于自己的创造物”。二是它们都是将个惯引起的使感觉受蒙蔽。假相存在意味着人类意识中必别利益公共化，从而与公共利益混淆起来。“每一个企图有错误的观念或成见。笛卡尔试图通过“普遍怀疑方法”取代旧统治阶级的新阶级，