南宁国际民歌艺术节研究综述

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1、第25卷第2期柳州师专学报V01．25No．22010年4月Journflofl,iuzhouTeachersCo~egeApr．2010南宁国际民歌艺术节研究综述雷文彪(柳州师范高等专科学校，广西柳州545004)摘要：南宁国际民歌艺术节是现代都市社会的一个典型复杂的文化表征，其内涵丰富，意义深远。通过对十几年来国内研究者对南宁国际民歌艺术节的研究成果进行一次全面的梳理，旨在对进一步推进其深入研究提供一定的参考。关键词：南宁国际民歌艺术节；综述；审美人类学；民俗学；产业经济学中图分类号：G05文献标识码：A文章编号：1003—7020(2010)02—0013—08广西素有“歌海”之

2、称，拥有丰富的民歌资源和纵观现有的研究成果，研究者们主要是从以下三个维悠久的民歌文化传统。南宁国际民歌艺术节就是在度来进行对南宁国际民歌艺术节的研究。这样肥沃的土壤中诞生的。作为一个都市的节庆仪一、审美人类学视域下的南宁国际民式，南宁国际民歌艺术节源自于1993年的广西国际歌艺术节研究民歌节，其发展主要经历三次大的变化，其中1993—1998年是由自治区政府全权负责主办；1999-2001以审美人类学的研究视角来对南宁国际民歌艺年自治区政府为提升南宁市的文化品位和国际影响术节现象进行学理上的分析和阐释，是在王杰教授为力，把民歌节的举办权交给南宁市政府，由南宁市政首的一批美学、人类学、文

3、艺学、民俗学研究者带动下府全权负责主办，举办时间由每年春季(农历“三月进行的，有其必然性，也有其偶然性。从必然性方面三”期间)改为每年十一月；2002年南宁市政府投资来讲，“美学是以一定的哲学理论为基础对审美关系500万元，组建了大地飞歌文化传播有限公司，并从和审美经验作出分析和解释的理论，美学理论和美学当年开始，南宁市政府授权该公司具体承办南宁国际思维对于思考和解决现代社会人类所面临的严重危民歌艺术节。可以说是从形式上实现了由“官办模机可以提供积极而具有建设性的意见，因此，美学在式”向文化企业的市场运作模式的转变。南宁国际民现代人文科学中的地位及作用既是一个理论问题，又歌艺术节的成功

4、举办，不仅是对这些优秀民族文化艺是一个实践问题。”⋯从1997年开始，广西师范大学术的集中展现，也提升了南宁城市的文化品位，扩大中文系为了打造独具特色的国家文科基地，充分利了南宁市和广西的知名度和影响力，刺激了广西经贸用广西独特的少数民族文化资源，将美学理论和文化活动，促进了经济的发展，是广西文化产业发展的成人类学的田野调查密切结合起来，从而开创出具有中功个案。南宁国际民歌艺术节所产生的一系列的辐国特色的审美人类学学科，并从学理依据、理论框架、射作用引起了国内外的广泛关注，许多专家学者都从研究对象和研究方法等方面进行了全面的探索。审不同的理论视角和立场进行了较为深入的分析和阐美人类学的

5、学术主张和志向是：“一、将美置于具体的释。本文主要是对近十几年来国内研究者对南宁国文化语境中考察审美现象与其他意识形态的联系和际民歌艺术节的研究成果进行一次全面的梳理，以期特殊之处；二、以文化人类学的田野调查、比较研究、进一步推进对南宁国际民歌艺术节的研究和反思。整体研究、深入阐释文化细节的研究方法为主，广泛[收稿日期]2010—03—15[作者简介]雷文彪(1979一)，男，湖南永州人，柳州师范高等专科学校中文系讲师，学报编辑，哲学硕士，研究方向：审美人类学和马克思主义美学。①参见桂办发[1999]7号：“自治区党委办公厅自治区人民政府办公厅关于广西国际民歌节更名为南宁国际民歌艺术节

6、有关问题的通知”②王杰先生在一次访谈中提到，“在1997年左右，在国家文科基地建设的过程中，我们努力将西南地区丰富的少数民族文化的资源优势转化和提升为学科建设的资源，以便形成广西师范大学中文系作为国家文科基地的学科优势和学科特色。”参见《大地飞歌：民族审美经验的研究方法及其理论意义一王杰博士访谈录》，《艺术探索》(2005年第3期，第27_38页)】3吸收其他社会科学的研究方法，将美学从传统的单纯义在于：它通过一系列手段和机制，成功地凸现出民抽象思辨的局限中解放出来；三、使美学在现实社会族文化的现代美：通过民歌新唱等形式，激活了民族生活中找到新的观察视角和阐释基础，具有解决现实文化传统

7、中积极强健的基因，使民歌显现出现代生活中复杂的、新生的审美问题的能力，其最终目的美。””但“另一方面，我们也看到，南宁国际民歌艺是为了让美学理论在当代中国独特的文化语境中得术节以及类似的文化活动，破坏和冲击了民歌以及少到突破和创新。”口格罗塞说：“没有理论的事实是数民族文化的原生态基础。现代大众文化形式和技迷糊的，没有事实的理论是空洞的。”审美人类学的术媒介裹携着西方后殖民主义文化的泡沫和泥沙，对学科建设同样需要积极寻求具体个案的支撑，这样兼接