花儿是心上的油：文学梦想的执著与坚守.pdf

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1、⋯⋯竺l((花儿文梦想执茗与坚守●王永昌用了十多年时问，陈元魁先后创作出章，就经由他编辑的。因了这种机缘，多版了麟、(民生，街))、(花儿是心年来不时和他有过文学创作上的讨教和交上的油》三部长篇小说，实属不易，实难流。在我眼里，他始终是一个慈眉善眼的可贵。很显然，陈元魁试图用自己熟稔于长者，与人见面总是笑呵呵地，说一口地心的河湟生活体验，还原或者再现青海那道的“西宁官话”，令人亲切亲近。我喜些美好而陈旧的记忆，以及记忆当中的风欢看他在普通市民闲聚的曲艺社，操起三物人事，用歌颂或批判的手法，让读者重弦唱贤孝、唱平弦，声音洪厚醇正，气韵温和反观河

2、湟地区传统农耕生活中曾经有悠长沉稳。当然，我更喜欢他在小酌几杯过的善与恶，光明和希望。之后，兴致勃勃地讲他的创作，讲他构思因为工作关系，陈元魁的每一部作品的小说人物和故事。从《麒麟河》、《民我都进行了认真拜读，沉醉或迷恋于他营生街》，到第三部(花儿是心上的油》，他造的故事氛围当中，不由自主地会在心灵的讲述都充满着激情，甚至可以说有些沉深处找寻时光过往的记忆，为小说中主人迷其中，令读者不由△J顷着他的讲述，感公曲折多变的命运、人物的善良或奸诈而受一个文学创作者对于文学的痴迷。喜悦或唏嘘。那些我们时常不经意在口中由此，在《麒麟河》、《民生街》之说

3、起的青海方言，在他的文字当中变得如后，对于他的第三部作品((花儿是心上的此温暖和生动，令阅读变得轻松，总能给油》，读者们充满着期待。：2011年，此书人会心一笑的阅读愉悦。稿在文学杂志《青海湖·视野》连载时，认识陈元魁有近二十年了。上大学期我先睹为快，拜读了前几章节，由衷感觉间，我发表在党报文学副刊上的第一篇文到叙述的方式、文字的技巧、人物的塑造、、97t，I蔓⋯一攀等更加成熟和老道。后来没有连载完，便在阅读(花儿是心上的油》同时，我有了人民文学出版社要出版此书的消息。还断断续续地拜读了陈元魁的散文集《一对于一个作家而言，特别是青海的作家而辈

4、子能做的几件事》。由此更加深切地意言，由这样一家高端权威的国家级出版社识到，陈元魁把自己的大半生交给了文出版作品，该是怎样的荣耀和喜悦。学，用灵魂深处的善良、大爱、温情，用《花儿是心上的油》以解放前军阀马文人的清高、寂寞、独守，一步一步地向步芳统治下的旧青海为背景，以湟水河畔着神圣的缪斯殿堂朝拜。不言悔不言累不一个小村庄里憨哥、刘香和香娃一家的命言放弃，只为生命匆匆而更加珍惜眼前的运变迁为主线，讲述了历史大变革、时代光阴，珍惜手中的笔，用它书写属于青大变迁当中青海东部农村所承受的坎坷苦海，也属于他自己的文学篇章。难以及贫穷背后的人性伤疼和生存

5、欢乐。“老骥伏枥，志在千里。”陈元魁在完塑造的北房奶奶、秦靳氏、朵秦氏、长成(花儿是心上的油》之后，一定还将继腿、顺风耳、猪娃保、高岐伯、翟达贵、续他的文学梦想和创作，很有可能还有更刘能、游歌等人物形象，无论着墨或多或加优秀的作品问世。纵观他的文学之路，少，都酷肖传神，栩栩如生。在物质和精我们至少可以得到这样的启迪：一是只有神都极度贫乏的年代里，这些人物用各自立足于自己熟悉的生活，并将自己最真实的人生态度，诠释着对生活、对别人的爱的情感融入其中，文学作品才有可能得到恨情愁。特别是北房奶奶、高岐伯、游共鸣，触人灵魂；二是只有胸怀天下，心歌，在我

6、看来，正是苦难尽头最温暖的亮系苍生，贴近底层，反映群众的真实生色，也是充满悲悯情怀，富有人间大义的活，文学作品才有可能有长久的生命力和正面形象。吸引力；三是只有耐得住寂寞，甘坐板凳游走在(花儿是心上的油》的字里行十年冷的精气神，才有可能创作出优秀间，感受陈元魁所营造的故事，我不止一的、富有作家个体特征、具有地域特色的次地在湟水河畔的村庄进行心灵之旅。那文学作品。事实上，这都是文学创作的题岸草枯萎冰冻无声的湟水，那直刺蓝天高中应有之义，但真正能够做到做好的人，高的白杨树，那从官道远远走来的脚户和值得我们尊敬和佩服。摇着拨郎鼓的担货郎，那土夯的庄

7、廓院墙一部好的作品，其具有的魅力可能需以及飘在上空麦草味道的青烟，那些在墙要一定的时日，才能够被发现和体会。角跟里扯“闲蛋”晒“阳洼”的人们，那麟《民生街》在青海省内引起过麦收场上的挥汗如雨和近似粗俗的玩笑和一定反响，((花儿是心上的油》由人民文打闹，那六月田间布谷呜叫“花儿”的悠学出版社出版，相信一定会有不错的社会扬暖昧，一切都如此遥远，却又如此真影响。我们在期待着，也同样在祝福，陈实。从中不难看到，也是极为重要的，还元魁用他的执著和坚守，用更多文学的是陈元魁脚踏青海大地，对这片土地和这“油”，浇灌和滋润更多的心灵之花。片土地上的人的深睛和

8、礼赞，以及执著与坚守文学的梦想，用心血书写的家园情结【作者简介】王永昌，中共青海省委宣传部和赤子情怀。文艺处处长，省作协主席团委员。／，，．，，、